什么是“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”？

  子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰'思无邪’。”

先给大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

  曾有一位监狱长做了这样一个实验：

  他让一批性格暴烈粗猛的囚犯背诵并深入学习经典古诗词，并通过很隐秘无预告的方式，测试他们于背诵学习经典古诗词前后在面对社交活动以及个人独处时的心理素养变化情况，同时从情绪稳定性、对新事物和陌生人的接受度，以及自己反省自己的自觉性等诸多方面，对他们的习性和品格变化进行细致跟踪，以此考察他们学诗词前后生命气质是否有所转变？

在实验中，监狱长还随机地将诗词教材的两个版本分给两组不同的囚犯学习。这两个版本中，一个是原著不删减本，另一个是仅包含几个名句的缩减本。测试结果显示，两组囚犯在背诵学习完古诗词后，其个性特征，全都不同程度地发生了细微变化，他们情绪控制力有了很大提升，在待人处世时也多了几分收敛与悲悯，整个人看起来也比以前诚实多了。而且读原著未删减版的那组囚犯，个性特征上向好的变化还更明显些。

  这个结果一般人觉得出乎意料，但其实不然，几千年前，《礼记·经解》里就有这样一句句话：“温柔敦厚，《诗》教也。”也就是祖先们早就告诉过我们：学诗可以使人变得温柔敦厚，读诗可以改变人的习性，品格，和气质。

  “邪”这个字，隶书中它是由一个洁白如玉的牙和一个表示宫殿的右耳旁“阝”，也就是“邑”组成，造字本义是：宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。后来又引申出“穷奢极欲的，不正当的，罪恶的”的意思来。

思无邪，这原是《诗经·鲁颂·駉jiōng》中的一句诗，原句是：“思无邪，思马斯徂。”意为马儿直着往前走。“思”在这里面是句首语气助词，无实际意义，那么“思无邪”里面的“思”，按此说则是不需要翻译，“无邪”就是“直”，即《诗经》一句话总结起来，就是人民率真情感的抒发和流露。读诗能让我们心怀坦荡，光明磊落，“思无邪”就是说无论何时何地，我们都要做一个真性情之人，不自欺，更不欺人。

   也正如钱穆先生所言：“诗有美刺正变，所以劝善而惩恶。则作者三百篇之思，皆归无邪，又能使天下后世之凡有思者同归于无邪。又一说，无邪，直义。三百篇之作者，无论其为孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假，此即所谓诗言志，乃三百篇所同。故孔子举此一言以包盖其大义。诗人性情，千古如照，故学于诗而可以兴观群怨。”

  诗歌当然可以载道，也就是蕴含大道理，还可以承载知识，观察民情，但同时，诗歌还有更重要的一方面，它可以陶冶人的性情，让我们感受到纯粹的美，即使很多诗歌没有蕴藏什么大道理，没有承载什么很多的知识，也反映不出什么民情，但光凭借它感发的真，也足以深深打动我们，带给我们无限的美，净化我们的心灵，提升我们的审美素养。

孔子曾对弟子们说：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”以诗歌来感发生命,可以激发个体向善向仁的自觉，人的修养,从学《诗经》开始，则比较容易入手,以此，孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

孔子说：“《诗经》三百篇的微言大义，可以用一句话来概括，就是真情流露，思想纯正。”

最后，我们大家一起再读一遍。

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰'思无邪’。”