子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
陈鹄《西塘集耆旧续闻》记载，司农朱载上曾经分教于黄冈县。当时苏东坡被贬谪居住在黄州，不认识朱司农。有位客人吟诵朱司农的诗说：“官闲无一事，蝴蝶飞上阶。”
苏东坡惊愕道：“什么人作的诗?”客人回答是朱司农所作，苏东坡再三称赞，认为这个人很有幽雅的情趣。
几天后，朱司农去拜见苏东坡，他们于是成为知己。从此，朱司农经常登门拜访。
偶然又有一天，朱司农再次去苏东坡家，负责接待的人已通报了姓名，但是苏东坡好长时间没出来。朱司农一面想留下来，然而等得很疲倦了；一面又想离开，但又觉得既然已经通报过姓名，也不好。就这样纠结了很长时间，苏东坡才突然出来，跟他说了抱歉，让他久等了，并解释道：“刚才作一些每日给自己规定的功课，没能及时来接待你。”
两人安坐下来，别的话说完后，朱司农请教道：“刚才来时，先生所说'日课’是指什么?” 苏东坡对答道：“抄《汉书》，做读书笔记。” 朱司农说：“凭先生这样的天才，打开书看一遍,可以终身不忘，哪里用得着手抄，还做读书笔记呢?” 苏东坡说：“不是这样的。我读《汉书》,到现在总共经过三次手抄，多次做读书笔记了。最初一段事抄三个字为标题，以后要抄两字，现在就只要抄一个字了，每次温习，读书笔记下的感悟也各有不同。” 朱司农离开座位, 又请教说：“不知道先生肯不肯把所抄的书，和做的读书笔记给我看看。”苏东坡就命令老兵在书桌上取来一册书。朱司农看了后，一点也不了解其中的意思。
苏东坡笑说：“请你试着列举标题一个字，或是笔记中的一个关键词。”朱司农按照他说的做了，苏东坡应声就背诵几百个字，没有一字差缺。共考了几次，苏东坡全都倒背如流。朱司农心悦诚服赞叹了好长时间，说：“先生真是被贬谪到人间的仙才啊！”
以后朱司农把这个话告诉二儿子朱新仲说：“苏东坡这样的大文豪尚且如此勤奋，你这样中等智力的人能不勤奋读书吗?”朱新仲也曾用这个案例教育自己的儿子朱辂。
这就是苏东坡的“读书百遍，其义自见”，下面就跟大家顺便说说“读书百遍，其义自见”这个成语的最原始出处。
根据陈寿《三国志·魏志·董遇传》记载，董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯亲自教，只劝人家自学，对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，我们也想自己读书，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用'三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也总是可以挤出一些时间来。”
古人真正在学校里读书的时间并不多，大多数都是靠自学成才的，而自学成才最直接的方式就是“读书破万卷”，“书读百遍”。
“故”和“古”，古文中部分是通用，甲骨文中，古由“十”和“口”组成，十表太阳，口表空间天下。“故”为原有的存在。本义：口口相传的战争年代，引申义古老、古人等。当“古”的战争含义消失后，金文再加“攴（持棍）”会意，以此，“故”最早指远古战争年代，又表示失去或夺去原有的，引申义为“故事、故旧，过去的”等。
“温故而知新”别看只有五个字，这一句话一旦深究，我发现它至少可以包含三层解读。
第一层是“温故之后才知新”，也就是说温习已学过的旧知识，以前只懂得一方面，现在再回头看，却能懂得好几个方面，这就是从旧的东西中获得新的领悟，比如我们小时候读《水浒传》，觉得宋江很了不起，长大后再读，就会发现宋江这个人也有很多人性的阴暗面。还有的人，少年时读塞万提斯的《堂吉诃德》会大笑不止，中年时读了却只是思考良久，沉默不语，老年时又读，却忍不住放声痛哭，讲的也是这个道理。
第二层是，“一边温故，一边知新”。读书时，我们一方面为了加强记忆，深度消化，要去不断的温习学过的典章，进而达到“书读百遍，其义自见”。另一方面，知识就像汪洋大海，我们完善自己，也不能全指望温习旧的知识，我们还要同时大量学习新的知识，让自己作新民，日日新，绝不能断了源头活水。
所谓“前事不忘，后事之师”，最后一层，“故”可以指一个人过去的经历，或是一个文明的历史，也可以指一个文明的经典，“新”则是指内在自性的澄明，对人类和万物发展的前瞻性预见，对天地自然的重新认知。联合起来说，就是可以通过反思过去的经历，细读以往的历史，文明经典，可以帮助我们找回自己，澄明自性，也可以帮我们准确预见未来，自由博通天地。
孔子说：“在温习旧知识时，能经常有新体会、新发现，凭此就可以当老师了。”
最后我们大家一起再读一遍：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
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