什么是“ 棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟’”？
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” 《华西都市报 》上有一期吴怀尧跟易中天先生的对话，摘录如下—— 吴怀尧：据我所知，此前你的新书首发式，你会提前去现场走台，亲自与主持人沟通活动环节及注意事项，讲台高度如果超过1.2米，还会让主办方增加脚垫，你这样抓细节好吗？易中天：抓细节的人有一个问题，往往会变成事务主义者。易中天：就是琐琐碎碎，过分注重细节，进入另一个误区，变得婆婆妈妈。易中天：(笑)我没有……做事就像建设城市先做规划，盖房子先打地基，然后按图施工，这是所谓的工程师思维。还有一种思维，叫艺术家思维，艺术家思维是倒过来的。(打手势比划)一张宣纸，铺在案子上，拿起一支笔来，蘸了墨以后，一不小心一滴墨滴到纸上了，然后他因势就形，把这个墨点画成什么东西，这是艺术家。工程师思维和艺术家思维，这两种思维我们都得要。吴怀尧：你的演讲方式有点像艺术家思维，你每次上场前已经想好了讲什么和怎么讲？易中天：每次要讲的主题和内容，我像工程师一样是提前规划好的，但是我怎么开这个场，我不到现场我是不知道说什么的，我更多的是现挂，针对于现场的情况，临时发挥的内容。 易中天：到现场之前肯定是一片空白的，到了现场就不空白了。去年八月，我受邀参加西安华山论剑活动，开场的第一句话我完全没有准备，主持人问我为什么到西安来，我就用西安话说，额也是陕西滴，额是大差市滴，大家都是额的乡党……现场气氛马上就很活跃，接下来的交流效果，你可以去想象(笑)。 吴怀尧：你这么说我倒想起来一件事，去年你的《从春秋到战国》在武汉大学首发，当地媒体报道，1万多人挤爆武大梅园操场，没有拿到票的学生，上演了“男生爬院墙，女生急得哭”的大戏，人上一千无边无沿，人上一万彻地连天，当时你上台后第一句话是怎么现挂的？ 易中天：武汉大学120周年校庆，校友易中天前来报到！ 吴怀尧：在公众场合做大型演讲，开口第一句话就点燃现场，你为什么总能做到这一点？ 易中天：我告诉你，只有四个字，——坦诚相待。很多人达不到自己想追求的效果的原因，不在术，在道，我们讲术讲得太多了，职场三十六计，成功学，这些都是害死人的术，最根本的就是一个道——坦诚相待——如果你可以发表，再加三个字：不装X。尤其是这个年头，谁也不比谁傻，现在人多聪明，尤其90后，你装就看出来了。如果你提出的问题我答不了，我就老老实实说我回答不了，这个问题我没有研究过，我不敢乱讲，这是坦诚相待。技巧肯定也有，我认为技巧不重要。 易中天先生所说的工程师思维和艺术家思维，跟孔子的质和文，也跟后来的内容和形式相呼应，一个人做人做事，唯有同时兼顾了这两个方面，才算是接近致中和。 孔子也说：“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”在儒家看来，真正的君子是既要有好的品质，也要有恰当的文采。质，也可以说是仁，文则可以表现为礼。内心光明仁慈，言行得体合礼，就可以称得上是真君子。还有一说，文和质，代表天性与教养。每个人的天性是善的，但善的天性也需要后天的教养来呵护，并且要有恰当的呈现方式。 棘子成说：“君子只要具有好的品质，本质即可，要那些文采，形式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，两者同等重要。假如去掉虎豹和犬羊皮毛上的文采，那这两样皮革谁还分辨得出来哪个是虎豹，哪个是犬羊的！” 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”
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