什么是“子谓卫公子荆:‘善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣’”?
子谓卫公子荆:“善居室。始有,曰:'苟合矣。’少有,曰:'苟完矣。’富有,曰:'苟美矣。’” 很久以前,有一对住在海边的夫妻,女的经常抱怨他丈夫没有出息,忙的钱少,丈夫品德好,宽恕了妻子的不是,对妻子的话充耳不闻,每天仍是勤劳的出海打鱼。 有一回,丈夫在大海中捕到一条神奇的金鱼,看到它小,就把它放了,殊不知这金鱼看丈夫善良,竟然说愿意帮他实现一个愿望,因为她是东海龙王的女儿,可以施展各种法术的。 丈夫本不想要什么,但想到妻子常年有风湿病,一直没有诊好,就想到带金鱼去家里帮忙看看妻子的病,金鱼答应了。 他妻子风湿病很快就被金鱼诊好了,当他妻子得知这个金鱼有很多神奇的本领后,竟然开始背着丈夫向金鱼不断索取。她先是要一个金饭碗,紧接着,她要一座宫殿,最后,还要成为一国的公主。这些要求金鱼统统都满足了她,最后她却还想做东海的主人,让金鱼家族永远臣服在她的管辖下。金鱼忍无可忍,直接把她打回了原形。 类似的故事还有一个,一个男子要找一个理想中的完美的女子,到他找到后,那个女子说好可惜,她也正在找一个理想中完美的男子。 历史上,刘邦率先攻进关中后,听从了张良谏言,克制私欲,还军霸上,终得善果—— 是时沛公与诸将入宫,见宫殿壮丽,规模宏大,有三十六宫,二十四院,兰台椒房,重楼玉宇,十分大喜。遂缓步移入后宫正寝殿中设坐,诸将分班而立。沛公见秦宫室帷帐,狗马重宝,嫔妃美姬有千数,意欲居之,谓众将曰:“秦之富贵,亦至此乎!我就居此,以安人心,庶使诸侯无相争夺。”樊哙谏曰:“沛公欲有天下耶?将为富家翁耶?凡此奢丽之物,皆秦之所以亡也!沛公何用焉?愿急还军灞上,无留宫中。”沛公不听。张良复谏曰:“夫内作色荒,外作禽荒,酣酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未或不亡。秦惟无道,主公乃得至此。夫为天下除残去暴,宜缩素为资;今始入秦,天下未定,即欲居此以为乐,诸侯入咸阳,决不相容,是复以此取争也,且忠言逆耳利于行,良药苦口利于病,愿公听啥之言,无恋此也!”沛公乃封府库,锁宫门,传令以兵带屯灞上,以待诸侯。 刘邦就是一个懂得不贪婪,不图小利,眼光长远,拿得起也放的下的人,所以才有了后来的大汉。 《道德经》中讲,“圣人欲不欲,不贵难得之货”,“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久”,“罪莫大於可欲,祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足,常足矣”,“企者不立,跨者不行”,“夫亦将知止,知止所以不殆”...... 墨子曰:“知止,则日进无疆,反者,道之动。知足不辱,知止不殆。持盈保泰、长生久视之道。” 司马迁说:“欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。”隋朝文忠子在《止学》中道:“才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉。”宋代程颐在《四箴·听箴》里也说:“卓彼先觉,知止有定。闲邪存诚,非礼勿听。” 《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”《朱熹集注》中有言:“止者,所当止之地,即至善之所在也。知之,则志有定向。”知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。 日中则移,月满则亏,物盛则衰。大到治国,小到一个人治家,莫不如此,“知足常足,终身不辱,知止常止,终身不耻”。《菜根谭》里有“志出澹泊,节丧肥甘”,“心安茅屋稳,性定菜根香”,苏轼在颠沛流离时曾直言“此心安处是吾乡”,宋代诗人邵雍曾说“知行知止唯贤者”。曾国藩也讲道:“人生之善止,可防危境出现,不因功名而贪欲,不因感极而求妄。” 孔子论到卫国的公子荆时,有说:“他善于居家理财。刚开始有一点积蓄时,他说:'凑合着也就够了。’稍微多一点时,他说:'可算如意了。’富有时,他说:'算是完美了’。” 子谓卫公子荆:“善居室。始有,曰:'苟合矣。’少有,曰:'苟完矣。’富有,曰:'苟美矣。’”
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