子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
荆州人杨大同，祖父留给他的财产颇为丰富。因为他沉溺于饮酒，又加上喜欢嫖娼赌博，以致家财挥霍糟蹋尽了，贫穷困苦，无所事事。杨大同不反过来责备自己，反而怨恨天道不公平，每日指着天空而咒骂。他又怨恨亲戚不帮助，朋友不扶持，叫着名字恶毒咒骂，愿每个人赶快死了，才使他心里称快。
一天，见天上有月光，他正徘徊在屋檐下怅然叹息，忽然有一位少年敲开门，进到他家里。少年衣衫整齐，相貌端庄，对杨大同说道：“你想发迹的话，应当跟我走，怨恨有什么用呢？现在有一处好地方，想陪着你前去，可以立刻取得富贵，你能够跟随我吗？”杨大同高兴，愿意跟随。那位少年于是拿出钱买了酒，与杨大同开怀大饮。
到了半夜，让杨大同取出笔和砚台，在墙壁间画了一个门，将水含在口里喷出，念了咒语，双门忽然开启了。少年拿着蜡烛在前边走，杨大同在后面跟着。来到一个地方，只见房屋台阶宏大宽敞，铺设的东西华贵美丽。两人又来到内室，却是珍珠做的帘子，刺绣做的幕帐，彩画的门槛，雕刻的栏杆，宛然像神仙的境界。少年打开箧子，全是金银珠玉，指着对杨大同说道：“你既然忧虑贫穷，为什么不拿走它？”杨大同于是尽自己的愿望拿取它们。少年忽然吹灭蜡烛，不见了。
杨大同在黑暗中寻找不到回路，正在彷徨，忽然听到几个人大声呼喊捉贼，将他用绳子捆住倒放在地，原来是一个巨富的家里。天明，将杨大同送到官府，他不能够讲清原因，被打死在杖下，竟然不知道那位少年是什么鬼神。
（摘自《太上感应篇图说（上下册）》[宋]李昌龄著[清]黄正元注[清]毛金兰补）
《传习录》中王阳明就讲：持志如心痛，心中有志向，就像心在痛，一心只在这痛上，好多功课要做，哪有功夫去说闲话，管闲事。
一个“立志成圣”的人，时时只会关注自身的致良知，绝不会把宝贵的精力用在对外上。
《传习录》中又有——
问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？”
王阳明先生曰：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方能立得住；方能'静亦定、动亦定。’”
事上磨的例子很多，比如王阳明第一次科举考试不及第，那么才华横溢和自负不凡的人，高考居然没考上。他怎么说呢？他说：“我不以不得第为耻，我以不得第而动心为耻。”这便是静亦定，动亦定。
“怨天尤人”，也是迁怒的一种。古时平民文学中有一首诗说：“作天难作四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望阴天。”像这样，天都难做，你怨天就更是没有天理了。
关于上达，《传习录》中则有——
问上达工夫。
先生曰：“后儒教人才涉精微，便谓上达未当学，且说下学。是分下学、上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达，人安能预其力哉？故凡可用功可告语者皆下学，上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。”
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，从小事平常事修起，而上达天命。了解我的只有天吧！”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
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