子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎!”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
荆州人杨大同,祖父留给他的财产颇为丰富。因为他沉溺于饮酒,又加上喜欢嫖娼赌博,以致家财挥霍糟蹋尽了,贫穷困苦,无所事事。杨大同不反过来责备自己,反而怨恨天道不公平,每日指着天空而咒骂。他又怨恨亲戚不帮助,朋友不扶持,叫着名字恶毒咒骂,愿每个人赶快死了,才使他心里称快。
一天,见天上有月光,他正徘徊在屋檐下怅然叹息,忽然有一位少年敲开门,进到他家里。少年衣衫整齐,相貌端庄,对杨大同说道:“你想发迹的话,应当跟我走,怨恨有什么用呢?现在有一处好地方,想陪着你前去,可以立刻取得富贵,你能够跟随我吗?”杨大同高兴,愿意跟随。那位少年于是拿出钱买了酒,与杨大同开怀大饮。
到了半夜,让杨大同取出笔和砚台,在墙壁间画了一个门,将水含在口里喷出,念了咒语,双门忽然开启了。少年拿着蜡烛在前边走,杨大同在后面跟着。来到一个地方,只见房屋台阶宏大宽敞,铺设的东西华贵美丽。两人又来到内室,却是珍珠做的帘子,刺绣做的幕帐,彩画的门槛,雕刻的栏杆,宛然像神仙的境界。少年打开箧子,全是金银珠玉,指着对杨大同说道:“你既然忧虑贫穷,为什么不拿走它?”杨大同于是尽自己的愿望拿取它们。少年忽然吹灭蜡烛,不见了。
杨大同在黑暗中寻找不到回路,正在彷徨,忽然听到几个人大声呼喊捉贼,将他用绳子捆住倒放在地,原来是一个巨富的家里。天明,将杨大同送到官府,他不能够讲清原因,被打死在杖下,竟然不知道那位少年是什么鬼神。
(摘自《太上感应篇图说(上下册)》[宋]李昌龄著[清]黄正元注[清]毛金兰补)
《传习录》中王阳明就讲:持志如心痛,心中有志向,就像心在痛,一心只在这痛上,好多功课要做,哪有功夫去说闲话,管闲事。
一个“立志成圣”的人,时时只会关注自身的致良知,绝不会把宝贵的精力用在对外上。
《传习录》中又有——
问:“静时亦觉意思好,才遇事便不同,如何?”
王阳明先生曰:“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事,便要倾倒。人须在事上磨,方能立得住;方能'静亦定、动亦定。’”
事上磨的例子很多,比如王阳明第一次科举考试不及第,那么才华横溢和自负不凡的人,高考居然没考上。他怎么说呢?他说:“我不以不得第为耻,我以不得第而动心为耻。”这便是静亦定,动亦定。
“怨天尤人”,也是迁怒的一种。古时平民文学中有一首诗说:“作天难作四月天,蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨,采桑娘子望阴天。”像这样,天都难做,你怨天就更是没有天理了。
关于上达,《传习录》中则有——
问上达工夫。
先生曰:“后儒教人才涉精微,便谓上达未当学,且说下学。是分下学、上达为二也。夫目可得见,耳可得闻,口可得言,心可得思者,皆下学也;目不可得见,耳不可得闻,口不可得言,心不可得思者,上达也。如木之栽培灌溉,是下学也;至于日夜之所息,条达畅茂,乃是上达,人安能预其力哉?故凡可用功可告语者皆下学,上达只在下学里。凡圣人所说,虽极精微,俱是下学。学者只从下学里用功,自然上达去,不必别寻个上达的工夫。”
孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说:“不埋怨天,不责备人,从小事平常事修起,而上达天命。了解我的只有天吧!”
最后,我们大家一起再读一遍:
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎!”
联系客服