什么是“孔子曰：'君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言’”？

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

先跟大家讲一个跟这一则内容有关的故事。

   个故事选自王财贵先生 演讲《中华文化复兴之基础》，先生在文中有道——

   一百年来，我们的民族并没有真知，因此没有真行。我们浪费了九十年了，从今天开始，不要再浪费自己的生命了，不要再浪费我们的民族了！我们谈到中华文化复兴有这么重大的意义，这么深厚的内涵，这么高远的理性，请问我们怎么落实去做？所以我提议，中华文化复兴的第二项基础，应该放在教育的工作上。

   因为只有教育，才能感发人性，只有教育，才能造就人才。而教育也要回归到人类理性的根本意义上来做教育。其实，教育的意义是什么？假如对教育的意义还不能有很真实的了解，请问你怎么做教育？对意义不甚了解所作出的教育成果必定是有差错的。有差错后，人们会去修正，这叫教育改革。二三十年来，全世界都在做教育改革，我们中国两岸也跟着做教育改革，教育改革的基本意义就是想把教育办好。什么叫把教育办好？教育如果是教人，我们就要开发他的人性，这样才能把教育办好。

   所以教育改革要回归到人性来改革；假如教育改革而不回归人性，这个改革必定还是失败的，可能越改越混乱，越改越糊涂。全世界二三十年来的教育改革，没有一个国家是成功的，因为没有一个国家是回到人类理性的根源来思考教育问题。所以，我们教育要有成效，能够教出一个人，能够使整个民族走向丰富广大笃实光辉的前途，我们一定要把握教育的本质。而教育如果是教人，就是开发人性的工程。...... 我们要把古人的理想继续发扬。古人什么理想呢？就是教导一个人“成人”，尤其是儒家，要尽人之性。

  所以，我们以经典的教育来恢复人性；从恢复人性的观点，我们来完整人性；这样，我们才不会辜负自己辜负民族。中华文化复兴的基础在于正确的态度，而真正的落实是在教育——经典的教育。

   先生所说的经典教育很大一部分就是圣贤教育。圣人之言，如孔子，老子，庄子，孟子等人的书，是中华民族传统文化中最精粹的部分，是炎黄子孙的根，是中华民族的魂，需要我们用一颗敬畏的心去对待。他们的言论值得敬畏，不仅是其内涵深厚，道理广泛，更重要的是他们都是知行合一的人，他们确确实实的做到了他们自己所说的，所笃信的，他们不是神，而是一个真正的人。他们的存在告诉我们，只要勤于修身，正性，人人都可以是尧舜，人人都可以是圣人。佛家提倡的只要深修，人人都能成为觉悟者，人人都能成佛，也是这个道理。

  其次，孔子还提到敬畏大人之言，孔子此处所说的大人是指那种道德深厚，德才兼备之人，后也指那些德行高尚，志趣高远的人。

 《孟子·告子上》中就说：“从其大体为大人，从其小体为小人。” 《荀子·解蔽》篇中说的最彻底—— “人何以知道？”曰：“心。”“心何以知？”曰：“虚一而静。未得道而求道者，谓之虚一而静。作之，则将须道者之虚，则入；将事道者而一，则尽；将思道则静，则察。知道察，知道行，体道者也。虚一而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。坐于室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物，制割大理，而宇宙里矣。恢恢广广，孰知其极!皓皓广广，孰知其德！涫涫纷纷，孰知其形，明参日月，大满八极，夫是之谓大人。” 汉代扬雄在《法言·学行》中就说：“大人之学也为道，小人之学也为利。” 三国时期魏阮籍在《大人先生传》中讲：“夫大人者，乃与造物同体，天下并生，逍遥浮世与道俱成。” 秋《失题》诗里也说：“大人处世当与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍。”

  

  《易·乾·文言》里就说道：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”

  孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏以天地万物为一体的仁者，敬畏圣人的话。小人不能懂得天命，因而也不敬畏天命，不尊重以天地为一体的仁者，还轻侮圣人之言。”

  最后，我们大家一起再读一遍：孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”