什么是“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡’”？

  叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

  陈寅恪自1926年留学回国后，就任清华大学研究院教授，是当时清华“四大导师”之一。之后，成为清华大学唯一的中文系“合聘教授”，在师生中享有“盖世奇才”、“教授的教授”、“太老师”等称誉。

  在清华校园里，不论是学生还是教授，凡是文史方面有疑难问题，都向他请教，一定能得到满意的答复。大家称他为“活字典”、“活辞书”。他讲课时，研究院主任吴宓教授是风雨无阻，堂堂必到的听课者；其他如朱自清等水准很高的教授，也常到教室听他讲学。哲学专家冯友兰，当时任清华大学秘书长、文学院长，可每当陈寅恪上《中国哲学史》课时，冯先生总是恭敬地陪着陈寅恪从教员休息室走出来，静静地坐在教室里听他讲课。他讲授的课程主要有《佛经翻译文学》《梵文文法》《两晋南北朝史》《唐史》《唐代乐府》《唐诗证史》等。

  陈寅恪对学生的爱护无微不至，对学生生活乃到毕业后就业问题，也非常关心。他认为问答式的笔试，不是观察学问的最好方法。做论文，要求新资料、新见解。他从不要求学生用死记方法，而是鼓励思考，他更反对“填鸭式”的教育方式。

  “桃李满天下”，对陈寅恪来说，当之无愧。他为国家培养了许许多多的优秀人才，其中不乏如季羡林、蒋天枢等大师。

 

   陈寅恪治学面广，宗教、历史、语言、类学、校勘学等均有独到的研究和著述。

  他曾言：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”

   一个老师，想要让学生真正的心服口服，那一定是道德和学问两方面都能做到让学生无可挑剔，主张“自由之思想想，独立之人格”的陈寅恪先生就达到了这一水准，以此备受学生们的尊敬。

  《孟子·公孙丑上》中，孟子就说：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”论到师者，两千五百年前的孔子已经为后世的师者做好了榜样，他有大德兼具大才，并且一生修身为本，好学日新，让学生感到其德无量，其学深邃，跟其一起学道，弘道其乐无穷。

   叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“假如用围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，别人从墙外即可看尽屋内的美好。孔子先生的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙之美，房屋之富。能够找到门进去的人是很少的。所以叔孙武叔那么讲，不也是很自然的吗？他自己或许都没有找到先生的门。”

 最后，我们大家一起再读一遍：

  叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”