什么是“滕文公问曰：‘齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可’”？

 滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可？”

 孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

《史记 五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳（yǔ）。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”

  大意是说，只要是舜劳作的地方，便兴起互相礼让和真诚做人的风尚。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。

   舜与人为善，立德厚重，以此“譬如北辰，居其所而众星拱之”。舜为善也不是为了得到什么，只是本性澄明使然，他始终都是在“尽人事”，至于结果如何，从来都不是他所担忧的事儿，结果“听天命”即可。

  一个人，如果一开始道德修养不是很高，无法自动澄明自己的善性，就可以选择“强为善”，为善多了，习惯了，自然就能达到“不知善而善”，“虽善无征”的生命境界，这个时候天命也自然会向好的一方面发展，正如老子在《道德经》中所言：“天道无亲，恒与善人。”

   

  滕文公问道：“齐国人准备修筑薛邑的城池，我很担忧，怎么办才好呢？”

 

  孟子答道：“从前周太王住在邠地，狄人来侵犯，他便搬迁到岐山下定居。他并不是主动选取了这个地方，是完全出于不得已而为之的。一个人若能全力实行仁政，后代子孙定会有成为帝王的。有德君子创立基业，正是为了能日后可继续传承。至于最后成不成功，自有天命。您能奈何得了齐人吗？只有努力实行仁政罢了。”

    

   最后，我们大家一起再读一遍：

   滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可？”

 孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。”