孟子曰：「大人者，言不必信，行不必果；惟义所在。」
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
离开匡城后，孔子一行人走了两天，随即经过蒲邑(今河南长垣境内，在匡城北十五里)。蒲邑是卫国的土地，这里有位叫公叔戍的贵族，他是卫国太子蒯聩（kuǎi kuì）的心腹，本在朝中任职。
卫灵公担心太子的势力坐大，就把他外放到了蒲邑。这时公孙戍正在招兵买马，扩大势力，准备有朝一日配合太子发动政变，夺取君位。此时孔子师徒经过这里，公孙戍怀疑孔子是卫灵公派来探听蒲邑虚实的，加上他担心孔子德高望重，有不少文武兼备的弟子，若站在卫国国君一方，将威胁到自身的利益，于是率兵将孔子一行人截住。
孔子弟子中有个叫公良孺的，长得高高大大，威武勇猛，他自己带了五辆车子跟随孔子周游各地。他对孔子说：“我以前跟着老师在匡地遇到危难，如今又在这里遇上危难，这是命吧！我和老师一再地遭难，宁愿跟他们拼死算了！”于是就跟蒲人猛烈地拼斗起来。子路、冉求等“有勇力”的弟子也投入了战斗。
蒲人感到靠武力留不住孔子一行，建议和谈，答应放行。公孙戍对孔子说：“如果你们不去卫国，我们就可以放你们走。”孔子答应了，双方还作了盟约。然后，蒲人放孔子一行人从东门离开。可刚走出蒲邑不远，孔子就让驾车的弟子转往卫国的方向。子贡疑惑地问：“盟约难道也可以违背吗？”孔子说：“在胁迫下作的盟约，神明是不会认可的。”
孔子先生这样做是不守信吗？表面看是，但实质却不是，他这显然就是在特殊情况下用权变之道处事，依大义而行，极具智慧。
这一节里又提到孟子的“经”，“权”思想，平常情况下，按原则，也就是据“经”行事；特殊情况下，“经”不好用时，完全可以权变处理，总之核心都是依仁义行，没有任何自私的东西在里头。
孟子说：“有德行的君子，说话不一定都兑现，做事不一定非有结果不可，只要落实在'义’上就行。”
最后，我们大家一起再读一遍：
孟子曰：「大人者，言不必信，行不必果；惟义所在。」
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