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什么是“孟子曰:‘春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也’”?
   孟子曰:“春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也。”
  
  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

  西晋陈寿在《三国志·魏书·文帝纪》 中有这样一段对曹丕的评价—— 
   文帝天资文藻,下笔成章,博闻强识,才艺兼该。若加之旷大之度,励以公平之诚,迈志存道,克广德心,则古之贤主,何远之有哉!
     作为杰出的史学家,陈寿的《三国志》很好的借鉴了孔子的春秋笔法,将历史人物和事件评论得甚是恰到好处,比如这一段话中委婉的道出曹丕的过,用的即是春秋笔法。

   “晋之乘,楚之梼杌(táo wù),鲁之春秋”,与晋楚的史书不同,孔子写的鲁国史书《春秋》不只是单纯地记述史实,而是融入了孔子自己的道德判断,也即后世所流传的“春秋大义”,用以褒善贬恶,拨乱反正,因此孟子说“孔子作春秋,而乱臣贼子惧”。《春秋》对战争的立场态度十分鲜明的,凡是不合礼法,不合道义的战争都会受到批判。

   比如对齐吴艾陵之战,采取的就是贬低的态度,但与此同时,对那些正义的战争,比如郑人伐卫,楚公子申伐郑等战争,则是持赞同态度。

     孔子在《论语·季氏》中说到:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代,那个时候一切看似还能处在正轨,而到了春秋战国时期,礼乐征伐自诸侯出就已经是家常便饭了。
 
   那个时候,诸侯争霸,他们没有平天下,广福人民的正信,几乎都是为了自己的私欲,到处掠夺土地、人口及争抢对别国的控制权,给人民带来了深重的灾难,以此这时的战争,多是不义的战争。汉代大儒董仲舒就说:“夫德不足以亲近,而文不足以来远,而断之以战伐为之者,此固春秋之所甚疾已,皆非义也。”

  孟子说:“春秋时期基本上没有什么正义的战争。这一国的国君比那一国的国君好一点的情况,还是有的。所谓征,是指上级对下级的讨伐,同等的诸侯国是不能相互征讨的。”

最后,我们大家一起再读一遍:
 孟子曰:“春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也。”


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