不见是而无闷

   孩子一有点小进步就喜欢显摆，不显摆感觉自己不被人知道，不被人点赞，就浑身难受，父亲实在看不下去，就跟他说：“你有这个功夫干这个事，倒不如沉下来好好深度完善自己，全力日新，升华自己。你反过来想想，当你看到一个不如你的人在炫耀一个其以为很了不起的成就时，你是不是嘴角不自然的也会微微上扬？看多了，更是直接想将其屏蔽掉？”

   孩子听后，觉得是这个理，但还是心有不甘。

   父亲接着道：“好名这个后天人性的病根仅仅比好利高那么一点点，但其本质与好利也不过是一丘之貉。修得一份'遁世无闷，不见是而无闷’的定力，当你实力真正到那里去了，实至自然名归，那时候不求自来的名还不是小名，而是大名，——当然到那个时候，你或许早已经看淡了这些余事。”

  接着父亲让孩子温习了一遍《传习录》中的相关片段——  

  先生说：“好名是学习的大病。”

  薛侃说：“去年，我以为自己好名的病已减轻了。现在看来，还未减轻。人怎能总跟着外面的世界走？听见赞誉就高兴，听到批评就烦恼，这就是好名的病又发了。”

  先生说：“很对。名与实相反。务实的心重一分，好名的心就轻一分。如果全是务实的心，好名的心就一点也不会有。如果务实的心像饿极了要吃饭，渴极了要喝水，哪里还有闲工夫去好名呢？”

  先生又说：“只担心自己去世后名不符实。若名声超过实际，君子则以此为耻。如果名不符实，在生前还可设法弥补，死后就没办法了。”

  “说'到四五十岁还不被人所知’，是说还未得道，不是普通的有名。孔子说，这种名声是没有用的。怎能以此为准？”

   到孩子有时候过于急切想成功，无法正视真实的自己时，父亲又及时跟他道：“一分诚敬，一分收益，十分诚敬，十分受益，清静为天下正，欲速则不达，集义方成大气，所有的伟大都不是一蹴而就的，看脚下，一步一个脚印，你走的多沉得下来，即决定了你创造力的深度，广度和高度。”

  说完，又让孩子温习了王阳明先生的一席相关教学语录——

  又曰：“诸君功夫，最不可助长。上智绝少，学者无超入圣人之理，一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得功夫了，今却不济，便要矫强做出一个没破绽的模样。这便是助长，连前些子功夫都坏了。此非小过。譬如行路的人遭一蹶跌，起来便走，不要欺让人做那不曾跌倒的样子出来。诸君只要常常怀个'遁世无闷，不见是而无闷’之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。

  又曰：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。”

    孩子读后，心地朗然。