齐宣王欲短丧。公孙丑曰:“为期之丧,犹愈于已乎?”
孟子曰:“是犹或紾其兄之臂,子谓之姑徐徐云尔,亦教之孝悌而已矣。”
王子有其母死者,其傅为之请数月之丧。公孙丑曰:“若此者何如也?”
曰:“是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
贞观二十二年(648年),房玄龄病重,李世民派名医为其医治,每日供给御膳,并亲临探望。临终之时,房玄龄对诸子说:“当今天下清平,只是陛下东讨高丽不止,正为国患。主上含怒意决,臣下莫敢犯颜。我知而不言,就会含恨而死啊。”于是抗表进谏,请求李世民以天下苍生为重,停止征讨高丽。李世民看见奏表,感动地对房玄龄儿媳高阳公主说:“此人病危将死,还能忧我国家,真是太难得了。”临终之际,李世民亲至其病床前握手诀别,立授其子房遗爱为右卫中郎将,房遗则为中散大夫,使其在生时能看见二子显贵。
七月二十四日,房玄龄与世长辞,终年七十岁。李世民为之废朝三日,追赠太尉,谥号“文昭”,陪葬昭陵。与初唐其他二十三位开国功臣一起画像并供奉于“凌烟阁”。 后配享太宗庙廷。
丧礼当然重要,但在孟子看来,也不是完全要照着规矩来,只要惟义所在,在大原则没有改变的情况下完全可以灵活权变,比如根据人的道德修养和人的情感上来说,那些对自己情深,恩重的人,哪怕不是自己的亲人,都是完全可以用超越一般的礼制来增加礼敬的分量的。 其次,礼之用和为贵,礼的最大作用是在让身心和适上,这世上没有固定的礼的形式,但有共同的礼的精神内核,那就是心诚不欺,唯义所在,以和为上。 齐宣王想把三年之丧缩短为一年的期限。公孙丑说:“为父母服丧一年,总还比不服丧好吧?” 孟子说:“这就像有人在扭他哥哥的胳膊,你却对他说姑且慢慢扭罢之类的话,能有什么用呢?你应该教他孝父母、敬兄长的道理。” 有个王子的生母死了,他的老师为他去请求君主,允许他多服丧几个月。公孙丑问孟子道:“像这样的事该怎样看?” 孟子说:“这是想服丧三年而不可得的缘故。即使多服丧一天也总比不服丧好,这是针对那些没有谁禁止他,而他自己不肯服丧的人说的。” 齐宣王欲短丧。公孙丑曰:“为期之丧,犹愈于已乎?”孟子曰:“是犹或紾其兄之臂,子谓之姑徐徐云尔,亦教之孝悌而已矣。” 王子有其母死者,其傅为之请数月之丧。公孙丑曰:“若此者何如也?”曰:“是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。”
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。