什么是“齐饥。陈臻曰：‘国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复？’孟子曰：‘是为冯妇也’”？

   齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复？”孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善，士则之。野有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

   晋献公二十二年(前655年)晋国又向虞国假道伐虢，宫之奇对虞君说：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。”又说：“虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。”劝说虞君联虢抗晋。虞君不听，再次借道给晋。宫之奇预料虞国将亡，便带领族人离开了虞国，逃难到了曹国。

     

    《论语》中，子贡问友,子曰：“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。” 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”人活在这世上，“修身以俟之,所以立命也”，最后达到“与时偕行”，“可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速”，就算是活出了通透。

    老子说“功成而不居”，“知止不殆”，一个人进取容易，但“进取不忘其初”就不容易了，建功立业容易，功成身退就不容易了，所向披靡容易，懂得知止就不容易了。孟子正是源于在齐宣王身上看不到什么希望了，所以才富有智慧的选择及时离开 。          

         

    齐国饥荒。陈臻说：“国都里的人都认为先生您会再次劝说齐王打开棠邑的粮仓来救济百姓，恐怕不会再这么做了吧？” 孟子说：“再这样做就成冯妇了。晋国有个叫冯妇的人，善于打虎，后来成为善士，不打虎了。有一次他在野外，见有许多人在追逐一只虎，老虎背靠山脚，没有人敢靠近它。人们远远看见了冯妇，便跑上去迎接他。冯妇便捋起袖子，伸出胳膊，下车去打虎。大家都喜欢他，可是那些称为士的人却讥笑他，笑他旧习未改，重操旧业。”

 最后，我们大家一起再读一遍：

 齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复？”孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善，士则之。野有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”