什么是“子曰：‘回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣’”？

  子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

 《庄子》中有一个关于颜回的寓言故事——

   孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家庭贫困处境卑贱，为什么不去做官呢？”

   颜回回答说：“不愿意做官。我有城外的五十亩地，足够供给稠粥；城内的十亩土地，足够穿丝麻；弹琴足以自求娱乐，所学先生的道理足以自己感到快乐。我不愿意做官。”

   孔子欣然改变面容，说：“好啊，你的意愿！我听说：'知足的人，不以利禄自累；审视自得的人，损失而不忧惧；重视内心修养的人，没有官位而不惭愧。’我诵读这些话已经很久了，现在在颜回身上才看到它，这是我的心得啊！”

  “知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作”，这里面的“知足”，“审自得”，“行修于内”，没有深厚“修身为本”的信仰的人是很难做到的，颜回则是一生笃守善道的典型代表。

    颜回的不多言，忠厚，掩盖了他的慧足，善思。《论语·为政》记载：“子曰：'吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。’”《论语·公冶长》记载：“子谓子贡曰：'女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

  颜回如何得孔子器重？根本原因就在于他能持守中庸之道，长时间不违仁。夫子说他“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉，回也”，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”，“回也，其心三月不违仁”。颜回自己曾谦逊的说：“愿无伐善，无施劳 。”这些体现的都是他的修身水平之厚。

    一个人做一时的好事，维护住一时的良知是容易的，做一辈子的好事，一辈子都笃定走在致良知的路上，却是不容的。'水之积也无厚,则其负大舟也无力’，一个人善不积，无以成德，义不集，无以生成浩然之气，积善成德，集义成仁，一个后天习心污染严重的人不下十分的强恕而行的修身硬功夫，是不可能有大作为的，更也不可能有什么大创造，——只因为本性不明，慧能不出。

  孔子说：“颜回为人，他选择了中庸之道，得到了这一善道以及它的好处，就牢牢地把它笃信在心上，再也不让它失去。”

 最后，我们大家一起再读一遍：

子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”