古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，王国维先生这样说，那《传习录》中，王阳明先生又是怎么讲的？

 王国维先生在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

  王国维先生的这三种境界，正对应王阳明先生的三种生命修养境界——

   王阳明先生在《传习录》里就说:“尽心、知性、知天,是生知安行事。存心、养性、事天,是学知利行事。'夭寿不贰,修身以俟’,是困知勉行事。”

    “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，是讲“困知勉行”。一个人到遇到了某种困难，历经了某种苦难，才知道在这个世界上最常见的生命状态就是孤独，他开始正视这个事实了，并学着接受孤独，在孤独中反观自己，关照起自己内心的最真实感受，最真实需要，学会了不再自欺，不再活给外人看，开始全力倾听内心的声音，从此懂得了转动命运的枢机在“完成真的自己”上，在“诚意修身”上，这便是“自知者明”，也叫'立己’。

    “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”是说“学知利行”。很多人有了“自知者明”,也能'立己’，但最终却依然沦为平庸，原因何在？就在于他没有生出十足的德信，缺一个“至诚不息”，“纯亦不已”的自修恒心，他只是三天打鱼两天晒网，以此，片刻的明朗，幡然间的觉悟，并不能帮他彻底改变命运。唯有在存心、养性、事天、立志笃定、反求诸己、 惟精惟一的路上“至诚不息”，“纯亦不已”，以壮士断腕的魄力去下硬功夫，强恕而行，方能将生命的境界再上一层。这个过程尽管艰辛（不少人就倒在了这一步），但得益于“反身而诚，乐莫大焉”，得益于“德润身”，得益于“从吾所好，从心所欲”，得益于“知止而后有定”，所以九死尤未悔，这便是“自胜者强”，也叫“真在内者，神动于外”。

   “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，是道“生知安行”。在第二个阶段深修到一个临界点时，不经意的一刻，便极真切极完全的领受到了内在的本有，自性的俱足，真正的本心之光豁然大开，并且源源不断，德厚慧充，生命达到了极致的圆融，这便是“尽心、知性、知天”。