桃花源代表的其实是每一个人心中本有的良知,当一个人做事不带目的,私心尽去,元神做主,识神远离时,他就有机会去体悟到良知的桃花源,那里廓然豁然,生生不息,至足至乐,王阳明先生对此就曾描述道——
“良知是造化的精灵。这些精灵,生天生地,成鬼成帝,皆从此出,真是与物无对。人若复得他完完全全,无少亏欠,自不觉手舞足蹈,不知天地间更有何乐可代。”
就像那个武陵渔人,偶然的这一次桃花源之旅,很可能就是其某一天良知明觉,慧性初显,自生奇妙光景的另一种呈现。
可惜的是,很多人平日里不能以集义为常,无法依仁义行,良知只是偶尔明觉明照,大多时候依然被私欲外物所蒙蔽,以此“终日驰求于外,只做得个义袭而取,终身行不著,习不察”。正如这个渔人,他跟桃花源的人答应好了不跟外人泄密,但一出去就私心大显,处处做记号,其实从他私心起,识神在位的时候,他就已经背叛了良知,失了自家本体,桃花源最后与他绝缘只是一种“出乎尔者,反乎尔者”的自然而然的结果。
良知是人生命的根,是桃花源的源头所在,很多人一生都不曾见到过桃花源,本质上即是源于他们多私多欲,一直让良知被戕害被遮蔽,慧性自然就无以生发出来,——“人孰无根?良知即是天植灵根,自生生不息;但着了私累,把此根戕贼蔽塞,不得发生耳。”
不只一般人会这样,很多为学之人本质上也是在走武陵渔人的路,他们为学总不是落在修身进德上,即使偶尔落在修身进德上也不能改变他们什么, 以此一条道走到黑,王阳明先生就警告道:“为学须得个头脑,功夫方有着落。纵未能无间,如舟之有舵,一提便醒。不然,虽从事于学,只做个'义袭而取’,只是'行不著,习不察’,非'大本达道’也。”
怎样才能保持住自己的良知常觉常照,守住自己那生机活泼的桃花源呢?王阳明先生也早给出了答案——
“须要时时用致良知的功夫,方才活泼泼地,方才与他川水一般。若须臾间断,便与天地不相似。此是学问极至处,圣人也只如此。”
“尔那一点良知,是尔自家底准则。尔意念着处,他是便知是、非便知非,更瞒他一些不得。尔只不要欺他,实实落落依着他做去,善便存、恶便去,他这里何等稳当快乐!”
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