桃花源代表的其实是每一个人心中本有的良知，当一个人做事不带目的，私心尽去，元神做主，识神远离时，他就有机会去体悟到良知的桃花源，那里廓然豁然，生生不息，至足至乐，王阳明先生对此就曾描述道——
“良知是造化的精灵。这些精灵,生天生地,成鬼成帝,皆从此出,真是与物无对。人若复得他完完全全,无少亏欠,自不觉手舞足蹈,不知天地间更有何乐可代。”
就像那个武陵渔人，偶然的这一次桃花源之旅，很可能就是其某一天良知明觉，慧性初显，自生奇妙光景的另一种呈现。
可惜的是，很多人平日里不能以集义为常，无法依仁义行，良知只是偶尔明觉明照，大多时候依然被私欲外物所蒙蔽，以此“终日驰求于外，只做得个义袭而取，终身行不著，习不察”。正如这个渔人，他跟桃花源的人答应好了不跟外人泄密，但一出去就私心大显，处处做记号，其实从他私心起，识神在位的时候，他就已经背叛了良知，失了自家本体，桃花源最后与他绝缘只是一种“出乎尔者，反乎尔者”的自然而然的结果。
良知是人生命的根，是桃花源的源头所在，很多人一生都不曾见到过桃花源，本质上即是源于他们多私多欲，一直让良知被戕害被遮蔽，慧性自然就无以生发出来，——“人孰无根？良知即是天植灵根,自生生不息;但着了私累,把此根戕贼蔽塞,不得发生耳。”
不只一般人会这样，很多为学之人本质上也是在走武陵渔人的路，他们为学总不是落在修身进德上，即使偶尔落在修身进德上也不能改变他们什么， 以此一条道走到黑，王阳明先生就警告道：“为学须得个头脑，功夫方有着落。纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒。不然，虽从事于学，只做个'义袭而取’，只是'行不著，习不察’，非'大本达道’也。”
怎样才能保持住自己的良知常觉常照，守住自己那生机活泼的桃花源呢？王阳明先生也早给出了答案——
“须要时时用致良知的功夫,方才活泼泼地,方才与他川水一般。若须臾间断,便与天地不相似。此是学问极至处,圣人也只如此。”
“尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是、非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存、恶便去，他这里何等稳当快乐！”
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