不得于心，勿求于气；不得于心，气定亦是虚

  弟子喜欢经常一个人远离人群或静坐，或独自漫步，并跟先生讲他想在没什么人，很宁静的场合修炼自己，存心养性，养出一个未发即中的状态来。

 先生道：“你这种靠改变外部环境来存心养性是养不出真正的未发即中的。未发之中，是静定，动亦定，你这求静以定的做法，定的不是性，不是良知，只是表面的气，只是气的暂时被强力收敛凝聚，一遇事便要慌。《孟子》中即有言，' 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉’，'不得于心，勿求于气’，因为不能持志，心不能通于道，气定了也是虚的。”

   弟子问先生如何做到“静亦定，动亦定”，先生道：“当然是要在事上磨，无论动静，你总只是记得要去下一个核心功夫，那就是'去私心，私欲，存天理，良知’。

   王阳明先生即道：'静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。若靠那宁静，不惟渐有富静厌动之弊，中间许多病痛，只是潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理（即致良知）为主，何尝不宁静；以宁静为主，未必能循理。’”