质子在年尾写了这样一句年终总结：这一年见识过了“五颜六色”的人，也见识了一个人的“五颜六色”。   

  老爷爷打听后才知道，质子这一年换了三份工作，每换一次都觉得其老板不好，一结完工资，他做的第一件事就是把先前的老板微信删除得一干二净。其次，他还学了几门手艺，换了四个师傅，觉得那些师傅素质都差得很，教学过程中对他不是凶就是吼，一点耐心都没有，于是一拿到证就把他们也删得一个不留。

   还有，他的两三个很要好的朋友，在这一年也变了质，变成了那种他实在不曾预料到的小人样子，他想不通，本想也将其删掉，但想想，这样一年年下去，可信的人都不剩几个了，也不是个法子，以此一直还处在犹豫中。

     这一天，饭后，爷爷就跟质子聊起了天，顺带问他：“你觉得古时候那些圣贤最常见的成己路子是哪一种？”

     质子小时候，爷爷就教他读过《孟子》，他当然知道“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的致良知之道，就说多是小人恶人，苦难磨难成就了他们。

  爷爷道：“正是这个理，你所遇到的那些形形色色的人，或是一个人的行行色色，同样也是来成就你的，你只管借机自进于义，完善自己就好，何必用他们的恶来伤自己的德，或降低自己的德信呢。子曰：'躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’又曰：'不怨天，不尤人。’怨有两种，第一种是人怨我，第二种是我怨人。人怨我，我该怎么办？就躬身反省，自进于德:'爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答, 反其敬，——行有不得者，皆反求诸己,其身正而天下归之。诗云:“永言配命,自求多福。”’ 我怨人，其理亦如是。

    对于一个无关紧要的人，既不是不该删，也不是就全删，该怎样决定？自己诚致自己的良知，直到良知澄明，良知作主，自然知道当删即删，不必删即不删，僵尸型的无所谓删不删，就无所谓由他去好了。《论语》中，夫子就说：'君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’大意即是说，'君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，惟义所在，该怎样就怎样即是。’

  王阳明先生对此即道——

 '（无适也，无莫也，义之与比）固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执著。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的。也有今日不当受的，他日当受的。你若执著了今日当受的，便一切受去。执著了今日不当受的，便一切不受去。便是适莫。便不是良知的本体。如何唤得做义？’

  你只管不断反观自己，日新自己，把这个核心工作做得越夯实，无明的瞎想，烦恼，忧愁自然就越少。还有，那些你没有删的又是你看不惯的人，其眼睛也都能看到你的一举一动，不也是在时刻提醒你不要谋虚逐妄，好名好显摆吗？所以说，处处是进德之资，所有的都是助益。修身为本，复归其根，才是永远的光明大道。”