无营养的书读得越多，资历越老，人反而越出不来，道在迩而求诸远,坦如道路，世儒往往自加荒塞，终身陷荆棘之场而不悔，吾不知其何说也

   很多人一生活不出真我的风采，毫无创造，本质原因就是他们从不从根本上去深思生命提升的真相是什么， 不能从小事上就把根扎夯实，至人老子道：“天下难事比作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。”孟子曰:“道在迩而求诸远,事在易而求诸难。人人亲其亲,长其长,而天下平。” 王阳明先生对那些不肯转变的老学究们也曾慨然叹道：“坦如道路，世儒往往自加荒塞，终身陷荆棘之场而不悔，吾不知其何说也！”细小，易道，近道，道路在哪里？就在太上立德，其次立功，其次立言上，就在随时随事着实致良知，致良知主宰不息上，就在从以德服身边的人做起上。

   然而，那些被世俗功利熏染得面目全非的人，早已经对这些生命最根本的大道听不进去了，他们跟大道的关系，用一个成语来表示，就是“方枘圆凿”。

   这个成语本义是指方榫头和圆卯眼，两下合不起来。后进一步比喻两者格格不入，不相容、不适宜。事实上，这二者最初不是这样子的，方榫头在制作的时候就已经知道它想要入道，实现生命的终极圆融，一定是配方卯眼的；圆卯眼在最开始成型的时候也一定笃信它能遇见与自己心照不宣的另一半，——圆榫头。为何走到最后却南辕北辙，沦落到与大道愈来愈偏的地步？本质原因就是私欲太重，功利心过厚，心之虚灵明觉处的本然良知被蒙蔽得深。一旦自家良知莹彻，自心廓然而大公，时时能感受到天地万物皆一体，人我没了任何分别，必定德立慧生，聪明睿智，必定物来而顺应，无往而非道，无入而不自得。王阳明先生即道——

  “'惟天下之圣,为能聪明睿知’,旧看何等玄妙,今看来原是人人自有的;耳原是聪,目原是明,心思原是睿知,圣人只是一能之尔,能处正是良知。众人不能,只是个不致知。”