为何说仁者无敌？仁者不忧？好比果仁即果心，仁者从本心尽本性，无知无不知，本体原是如此，耳原是聪，目原是明，众人不能，只是个不致知

    仁者，人也，仁者无敌，本质就是成为一个真正的人，即无敌。怎样成为一个真正的人？即从本心，尽本性而活。没有从本心尽本性而活的人，就是麻木不仁，麻木得不像个真正的人，就是本心与身体分道扬镳的一个状态。天君不能泰然，百体无法从令，一生全是冥行妄作，心为欲役。

   仁，为什么就是本心？李子仁儿，桃子仁儿，这里面仁儿不就是李子的本心，桃子的本心所在吗？李子桃子长得好全靠这一颗本心活泼泼的，生发的力量也全来自这颗本心，一旦烂了本心，李子桃子必定断了生机，不得长久。人又何尝不是如此，只要真正的依着本心，志道据德依仁，诚致良知而活，自然生生不息，自然能得心之虚灵明觉处的良知的妙用，无往而不是道。

   子曰:“回也,其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。”颜回这样的优秀弟子最大的优点就是能做到长时间不违本心，长时间都能诚致良知不息，其余的人则只能做到短时间不违本心。

  只有像颜回那样至诚不息，才能称之为一个真正的君子，——“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”。 

  仁者为什么能不忧？就是因为仁者一直是从本心，良知常觉常照，本体常明的人，以此，无所不知即本然，聪明睿智即本然，还忧什么呢？王阳明先生即直言道——

  “无知无不知，本体原是如此。譬如日未尝有心照物，而自无物不照。无照无不照，原是日的本体。良知本无知，今却要有知。本无不知，今却疑有不知。只是信不及耳。”

  “'惟天下之圣为能聪明睿知’，旧看何等玄妙，今看来原是人人自有的。耳原是聪，目原是明，心思原是睿知。圣人只是一能之尔。能处正是良知。众人不能，只是个不致知。何等明白简易！”