从儒家的“知耻近乎勇”，“力行近乎仁”说到禅家的“凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生”

   现在很多人没法儿成长，根本原因在于不敢正视，不敢承认接受自己是一个私心未尽，有待完善，有成长空间的人的事实，而是总喜欢把自己当一桩人物，或是自诩自己就是道德价值模范，别人就得按照我的意识形态来，我从不会错，错的只会是别人。

   这类人追随的是自己的私欲，从没有勇气去面对自己的本心，不能从正面看到自己的过与不足，不会承认接受自己的过与不足，——不只是不会在人面前承认接受自己的过与不足，就连自己独处时，都不敢毫无隐藏的从心里念出来，不敢陈露自己的不是。现在的教育也很少教人主动反观，主动认错，主动接受，主动道歉，这种教育下教出来的学生从骨子里就觉得认错，接受，道歉代表的是服输，丢面子。到犯错造成损失需要付出代价时就更别指望他们能主动担责了，错都不认，还能担责！没有主动认错知错这一步，也就不要指望他能改往修来，不贰过了，改是先承认先接受有这回事才能改，不然改什么。

  用禅家的话说，即须忏悔。忏是承认，接受，正视自己的过与不足，儒家叫“知耻近乎勇”，悔不是沉浸在过去的过与不足中出不来，而是用行动来忏，日新其德，躬行修来，是承认正视自己的错，过与不足后即知即改，所谓：过而能改，善莫大焉。也是：力行近乎仁。不贰过，言寡尤，行寡悔，不过是知耻力行修来的结果。如慧能六祖所言——

  “云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆。从前所有恶业：愚迷骄诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业，愚迷骄诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生；前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？”

  鲁迅先生更是直言道：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”也只有如此，才能“勇改过而促为善”，才能如王阳明先生所言找回“心体之光明”，复其“一体之仁”，成为“心之有主者”，能“决其心”，“身会天德之全”。