从儒家的“知耻近乎勇”,“力行近乎仁”说到禅家的“凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前愆不灭,后过又生”
现在很多人没法儿成长,根本原因在于不敢正视,不敢承认接受自己是一个私心未尽,有待完善,有成长空间的人的事实,而是总喜欢把自己当一桩人物,或是自诩自己就是道德价值模范,别人就得按照我的意识形态来,我从不会错,错的只会是别人。 这类人追随的是自己的私欲,从没有勇气去面对自己的本心,不能从正面看到自己的过与不足,不会承认接受自己的过与不足,——不只是不会在人面前承认接受自己的过与不足,就连自己独处时,都不敢毫无隐藏的从心里念出来,不敢陈露自己的不是。现在的教育也很少教人主动反观,主动认错,主动接受,主动道歉,这种教育下教出来的学生从骨子里就觉得认错,接受,道歉代表的是服输,丢面子。到犯错造成损失需要付出代价时就更别指望他们能主动担责了,错都不认,还能担责!没有主动认错知错这一步,也就不要指望他能改往修来,不贰过了,改是先承认先接受有这回事才能改,不然改什么。 用禅家的话说,即须忏悔。忏是承认,接受,正视自己的过与不足,儒家叫“知耻近乎勇”,悔不是沉浸在过去的过与不足中出不来,而是用行动来忏,日新其德,躬行修来,是承认正视自己的错,过与不足后即知即改,所谓:过而能改,善莫大焉。也是:力行近乎仁。不贰过,言寡尤,行寡悔,不过是知耻力行修来的结果。如慧能六祖所言—— “云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆。从前所有恶业:愚迷骄诳嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过。从今以后,所有恶业,愚迷骄诳嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔,故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前愆不灭,后过又生;前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?” 鲁迅先生更是直言道:“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。”也只有如此,才能“勇改过而促为善”,才能如王阳明先生所言找回“心体之光明”,复其“一体之仁”,成为“心之有主者”,能“决其心”,“身会天德之全”。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。