郑孝胥 隶书《王纯碑》卷

沙孟海评价郑孝胥说，“可以矫正赵之谦的飘泛，陶浚宣的板滞和李瑞清的颤笔的弊端的，只有郑孝胥了。他的作品，既有精悍之色，又有松秀之趣，活象他的诗，于冲夷之中，带有激宕之气”，评价不可谓不高。

郑孝胥的书法，承续帖学之余绪，吸收晋隋唐宋诸家精华，复撷纳碑学之新知，涵咏汉魏六朝碑版神髓，楷隶相参，碑帖交融，形成了他豪迈浑穆而兼茂密俊逸的独特风格，在清末民初的书坛上占据了骄人的一席。

这件郑孝胥临写的《王纯碑》，书于郑氏自用的“夜起庵”笺纸上。《王纯碑》，元明以来，著录无闻。清初，朱彝尊在孙承泽家见一宋拓本，为作跋，载《曝书亭集》。同治戊辰，杨守敬在江西九江得一双钩本，盖即从宋拓本中钩摹者，杨氏遂以之刊于《望堂金石文字》中。

郑孝胥在辛亥革命爆发后，隐居上海，于汉碑临写尤勤。综观此隶书临《王纯碑》卷，用笔峻涩、朴秀兼具，尤其将其与同时期的李瑞清、曾熙等作品的意态驳杂、求涩务颤相比，郑氏隶书显得朴雅淳古而又韵致流畅、神清气逸。卷尾郑氏自跋，短短数语，旁征博引，追根溯源，将《王纯碑》之来龙去脉叙述清楚，其严谨的治学精神与博闻强记，令人感佩不已。

款识：右汉冀州刺史王纯碑，旧在汶上县。水经注济水西安民，山西有汉冀州刺史王纷碑，汉中平四年，立疑即此碑。而误纯为纷，误延熹为中平，又载有碑阴隶释，又载有篆额，今此本皆失之。同治戊辰，杨守敬得此钩本于九江。