阳明先生和学生相论讲学时，喜欢打各种比方，这其实也是一个“明师”所必备的素养了，所谓“善譬喻”，就是能借着大家都很熟悉的近处事物来类比、推导远处不太容易为人所了解的事物。孔夫子如此，老子如此，释迦牟尼佛也是如此。
有一天先生和学生谈到“知”和“行”关系的问题。学生认为要先“知”的深入、明确，然后才能行，才能行的笃实，为此他还打了个比方：
就好像一个人要去京城一样，京城就像是完善的“至善”境界，那么我们为了到达这个京城，首先当然要有“不辞险阻、决意向前”的决心，有了这个决心还不够，我们更还要知道京城具体在什么方位，路线该怎么走。所以最重要的，我们首先要知道京城在什么地方，然后才能出发，以确保路线走的不错。
初看这个说法是没问题的，可问题是很多人终其一生都没有踏出过去往京城的那一步啊！哪怕是一小步。
因为他们终生都在寻找那条准确的“路线”，都在确定京城具体的方位。
为此阳明先生以他所说的这个比喻为例子，对他道：
“你所说的这个'不避险阻、决意向前’的心，其实应该是'诚意’二字。而将这种心称作'决心’、'存心’的话，其实还是将知和行这一件事分为两件了。”
“真知必能行。就像一个人有了去往京城的决心，他会怎么做呢？他必然会在行动上就去落实找人问路、筹备路资、准备舟车等等所有去往京城所需准备的工作，不然怎么能说他果然有去往京城的决心呢？”
“没有在行动上落实以上那些准备，只能说他是'想去’，而不能说他是'真的要去’甚至'真的去了’。”
“做学问也是这个道理。致力于圣人之学，不能只停留在确定'至善’的方向和前进的路径上，而是刻刻都要具体落实圣人之教。功夫在这上面而不是在一味探讨上。”
很多时候我们在自己事业上也是这样子，把太多的精力放在了计划和确定方向上，有时甚至总想着计划出一个完美的方案，或者等待一个完美的机会。
可世事是没有完美的，计划的再周密也总有不测之虞；完美的机会在世间也从未存在过，任何时候都有风险。
计划和确定方向上消耗的精力太多，真正用于实际行动的精力就变得很少了，而一切事情莫不是由具体行动来推动的。
切实的迈出一小步，比空想一万步作用要大的多。
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