孙悟空，大家都喜欢的一个小说角色。他有很多的优点，也有很多的缺点。关于孙悟空自私的一面，大家可能不怎么认可。的确，《西游记》里并无太多孙悟空自私的描写，在《西游记》前面几回中，出现了一次。至于后面的，我接下来会讲，还是一步一步来。
孙悟空的第一次自私，是关于“七十二洞妖王”的。七十二洞妖王的实力如何，从这一总称便知一二，他们妖多，但都是小妖，水平自当有限。“七十二洞妖王”本是花果山当地的妖怪，孙悟空学艺归来，在花果山大展神通，把那些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞。孙悟空收了法象后，七十二洞妖王都来参贺，奉孙悟空为花果山共主。
这样的一群妖，属于后来者，不是孙悟空的嫡系，孙悟空的嫡系是他的同类。原著写道：“这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底。这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀勾多时，大圣见天色将晚，即拉毫毛一把，丢在口中，嚼将出去，叫声‘变！’就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。大圣得胜，收了毫毛，急转身回洞，早又见铁板桥头，四个健将，领众叩迎那大圣，哽哽咽咽大哭三声，又唏唏哈哈大笑三声。大圣道：‘汝等见了我，又哭又笑，何也？’四健将道：‘今早帅众将与天王交战，把七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了，我等逃生，故此该哭。这见大圣得胜回来，未曾伤损，故此该笑。’大圣道：‘胜负乃兵家之常。古人云：杀人一万，自损三千。况捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？他虽被我使个分身法杀退，他还要安营在我山脚下。我等且紧紧防守，饱食一顿，安心睡觉，养养精神。天明看我使个大神通，拿这些天将，与众报仇。’四将与众猴将椰酒吃了几碗，安心睡觉不题。”
“古人云：杀人一万，自损三千。况捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”这一句多么伤人的话，假如我们平时听到类似的话，估计要吐血。
冲锋陷阵的是“七十二洞妖王”，被抓的是“七十二洞妖王”的妖……可他们都是孙悟空的炮灰。
用通俗点的话讲，孙悟空只把“同类”看作是自己人，其他都是外人，即便来投降了孙悟空，也得不到孙悟空的认同。有句话说：“非我族类，其心必异”，这句话用在孙悟空身上，是一种排斥的现象，孙悟空从内心排斥“七十二洞妖王”。这点，作者是在映射他生活的那个年代—明朝。
《西游记》作者吴承恩，属于古代怀才不遇的典型。他人到中年，才成为“岁贡生”，“岁贡生”是说挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。这其中关键是“献”字。吴承恩到中年才被“贡献给皇帝”，说明他吴承恩在朝中没有人，也没有人把他看作是同类，他也不可能成为其他人的同类。为何？明朝当时官场黑暗，贪腐成风，而吴承恩看不惯这些事情，他怎会成为那些官员的“同类”呢？不可能。
不跟能说了算的官员同流合污，那吴承恩只能“怀才不遇”。同时，还有“走后门”等事掺杂在里面。这些都是吴承恩嗤之以鼻的东西。
《西游记》里孙悟空对“七十二洞妖王”的态度是自私的，但作者最终要表达的还是自己的境遇。
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