七)巽卦。
1、上穷之正亦为凶。
《爻辞》:“九二,'在床下,用史巫纷若,吉,无咎”。九二阳居阴位,所以为吉,《象辞》:“'纷若之吉',得中也”。九二与九五原本是敌应的,处于不利状态,但九二不仅阳居阴位为正,而且又得中,可谓中正,所以为吉。
《爻辞》:“六四,悔亡,田获三品”。六四为阴居阴位,不得正,阴阳失调,也只能是“悔亡”。
《爻辞》:“上九,'巽在床下,丧其资斧,贞凶”。上九是阳居阴位,虽得正,然上九处在极处,物极必反,所以《象辞》曰:“'巽在床下',上穷也。'丧其资斧',正乎凶也”。“上穷”,就是物极必反。巽卦为入,重在谦逊顺从,而过于的谦逊顺从,必然会产生“上穷”的结局,在这样的情况下,即便是得正,也避免不了凶的后果。故“'丧其资斧',正乎凶也”。像战士失去了武器,就没有战斗力,就不会有战争的胜利。虽“正”也是凶。
由此,我们可以得出这样一个结论:中正是很重要,但更重要的是不可“上穷”。其实,“上穷”就是偏离了中正。
2、成象成器。
巽为风,为入,风无孔不入,无处不在。风是看不见摸不着的,只能“成象” ,不能“成器”,乾成象,坤成器,故无形之风为阳。而风又能具体感受到,又是有形的,可谓成器,不惟成象,故有形之风为阴。阳中有阴,阴中有阳,阴阳协调,阴阳和合。
风是柔顺的,柔顺为阴。风又是勇往直前的,刚烈的,其凶猛为阳。也是阴阳交汇。
3、先后天之巽。
巽在先天八卦中居西南之位,按照四季转换的自然规律,巽处在由阳到阴转换的交接点上。春夏为阳,秋冬为阴,东、南为阳,西、北为阴,温热为阳,凉寒为阴。风为温,西南之隅,阴阳交接和交汇地带。
到后天八卦,巽就到了东南的位置,而替代巽的则是坤,坤为地为母,巽为长女,长女调走了,老妈就补充了上来,巽就完全居于阳的地带。为什会是这样?大概有这样的原因:
第一,巽卦为阴,阴卦居于阳的地带,阴阳协调。
第二,坤为地,风的处所都是大地。在大地上,我们每时每刻都感受到风的存在和吹拂。春天风最大、最频、最丽。没有风就不会有万物的生长,风与地是一体的。
第三,坤为地为阴,乾为天为阳,春夏为阳,秋冬为阴,从春夏到秋冬的阴阳转换,就是天地之交的过程。真正能感受到这种阴阳之交作用的就是万物。坤为厚德载物,所以由坤来实现这个阴阳转
1、上穷之正亦为凶。
《爻辞》:“九二,'在床下,用史巫纷若,吉,无咎”。九二阳居阴位,所以为吉,《象辞》:“'纷若之吉',得中也”。九二与九五原本是敌应的,处于不利状态,但九二不仅阳居阴位为正,而且又得中,可谓中正,所以为吉。
《爻辞》:“六四,悔亡,田获三品”。六四为阴居阴位,不得正,阴阳失调,也只能是“悔亡”。
《爻辞》:“上九,'巽在床下,丧其资斧,贞凶”。上九是阳居阴位,虽得正,然上九处在极处,物极必反,所以《象辞》曰:“'巽在床下',上穷也。'丧其资斧',正乎凶也”。“上穷”,就是物极必反。巽卦为入,重在谦逊顺从,而过于的谦逊顺从,必然会产生“上穷”的结局,在这样的情况下,即便是得正,也避免不了凶的后果。故“'丧其资斧',正乎凶也”。像战士失去了武器,就没有战斗力,就不会有战争的胜利。虽“正”也是凶。
由此,我们可以得出这样一个结论:中正是很重要,但更重要的是不可“上穷”。其实,“上穷”就是偏离了中正。
2、成象成器。
巽为风,为入,风无孔不入,无处不在。风是看不见摸不着的,只能“成象” ,不能“成器”,乾成象,坤成器,故无形之风为阳。而风又能具体感受到,又是有形的,可谓成器,不惟成象,故有形之风为阴。阳中有阴,阴中有阳,阴阳协调,阴阳和合。
风是柔顺的,柔顺为阴。风又是勇往直前的,刚烈的,其凶猛为阳。也是阴阳交汇。
3、先后天之巽。
巽在先天八卦中居西南之位,按照四季转换的自然规律,巽处在由阳到阴转换的交接点上。春夏为阳,秋冬为阴,东、南为阳,西、北为阴,温热为阳,凉寒为阴。风为温,西南之隅,阴阳交接和交汇地带。
到后天八卦,巽就到了东南的位置,而替代巽的则是坤,坤为地为母,巽为长女,长女调走了,老妈就补充了上来,巽就完全居于阳的地带。为什会是这样?大概有这样的原因:
第一,巽卦为阴,阴卦居于阳的地带,阴阳协调。
第二,坤为地,风的处所都是大地。在大地上,我们每时每刻都感受到风的存在和吹拂。春天风最大、最频、最丽。没有风就不会有万物的生长,风与地是一体的。
第三,坤为地为阴,乾为天为阳,春夏为阳,秋冬为阴,从春夏到秋冬的阴阳转换,就是天地之交的过程。真正能感受到这种阴阳之交作用的就是万物。坤为厚德载物,所以由坤来实现这个阴阳转