武术真是宝山，而此宝山乃垃圾山也。
─ 入宝山不可以空手回。 而在垃圾山中寻宝，何其困难？ — 因为、绝大部份是垃圾。
─ 年轻之时，不知好歹，只顾瞎练，一事无成！ 年老之时，稍识是非，却已不能练，哀哉......
─ 传统武术是宝山，而挖土怪手就是现代化。
─ 武术传播到世界各地，一百年来，除了中央国术馆曾访南洋，奥运代表队的武术表演团一访奥运（1936﹒柏林。）之外，全是民间的力量。 将武术推向国际的，从来就不是政府。
─ 柳叶刀是中国武术的最后一把刀，刀形最美，而技巧最高。用锋、用尖、与用背之外，还必须要用刀盘、与刀把。其法不易，又必须有胆色之人，方能用此。 以故、知之者少，能用者更少。接近失传奈何......
─ 三节棍之所以打人亦不能伤者，在于其结构，本不能打，而只能耍。
─ 试以三节棍击打，打中时，其以铁环相扣之三节，互为牵制，抵消力道，何能为用！﹖
─ 有人以三节棍迭握在手，自打或打同伴头、胁、胸、腹，以示武勇者，力学之作用耳。
─ 试以任何三、五、七节之棍棒，折迭握住，而作击打时，此若干棍节互相撞击，抵消力量，何能致用！﹖
─ 大小扫子棍，是作战用的 — 破盾牌。
─ 扫子棍破牌之法，乃是先一佯攻，使敌举牌。而后或是伸棍长打，而梢节转弯回击，可中牌后之人。或是缩棍短打，，以梢节正中牌之下端，随势滑落，而以后节翻揭盾牌，刺戳敌人。
─ 扫子棍从打麦的农具而来，似乎可靠；而查无实据，只有传说。
─ 兵器之中，最流行的是剑。 而最失真的，也是剑。
─ 剑锷——护手——的造形，如元宝、如蝙蝠。而元宝翘起的两个角，蝙蝠下垂的两翅尖，本来必须朝向剑把∕剑柄，也就是用剑人的虎口的。然而、现在通行的护手，竟然完全相反。
─ 剑的护手装反，不是美术问题，而是技术问题。其后果是：敌人只要一剑，就可以吃住护手。而我在挣脱之时，第一动作是脱离，对方的第一动作是刺杀！
─ 今日“宝”剑，之所以安装以自杀为目的的剑锷，令人难解...... 而毋庸恐惧：反正没人会用剑了，敌我双方，谁都不行。那就别再打了，不如跳个剑舞 — 单人、双人，娱人娱己，和平共存。
─ 古董上、庙门上、戏曲上、雕塑上的剑锷，都是正确的。 唯有武术名家、剑术大师手上的剑锷，是反的。原因？ 不明。
─ 大陆提倡“民族形式的体育”— 武术 — 之初，主要是拳术。 等到扩而大之，至于兵器时，就有了安全上的顾虑。妙计是：刀剑可以铸造，而不可以淬火。如此则刀剑无用，不能用于格斗。 而鼓励锋刃要薄要软，务必使之无法伤人杀敌。
─ 十九世纪以来，世界各国的武术，无不败于鎗炮。 然而西洋人的鎗炮，打败了西洋人的武术。从此改革创新而已，并不蒙受耻辱。
─ 中国武术在一百年前，败于外来的鎗炮，次数最多，情况最惨。不但武术失败，而且丧权辱国。而其最最严重的是：军、政、财、经、学、艺一概效习西洋。 致使文化流失，尊严亡失，自信丧失。国家大事已不可问，武术只是在此洪流中，随波而逝的一件小事情而已。
─ 武术界自古以来，就有三大主义：保守主义 — 拿艺太紧，惜技不传。 浪漫主义 — 小说戏曲，影视电玩。 神秘主义 — 神主牌位，门派师承。 武术欲求现代化，首先就要实行三“泯”— 泯灭也 — 主义。
─ 武术门派多有参合为一的情状。 比如：长拳螳螂（山东），太祖化鹤（台湾）。亦有兼习互补的情状。比如：八极参劈挂，形意参八卦。
─ 学习学习，学之与习，是两回事。 相辅相成，互补互足。
─ 学是求学于师，习是自己练习。 如果学占10％，习就要占90％。
─ 学是吃饭，习是消化，吸收与排泄。 不吃，人会饿死；不能消化，也会涨死。
─ 知道了、是学。 得到了、在习。
─ 知道与得到之间，万水千山。
─ 动的、叫动作。 静的、叫姿势。 姿势如人肉体，动作则是灵魂。
─ 今人有打拳舞剑，只顾一个一个摆姿势的。 拍出照片，张张好看。拍成电影，就不堪入目了。
─ 只有姿势，而不追求动作的这种毛病，叫他武术失魂症。
─ 招式练的是过程 — 动作，不是终点 — 姿势。
─ 武术的攻防功能，在于动作。 姿势则是用以规范动作，使合规矩，乃成方圆。
─ 姿势如规如矩，工具也；工具本身不等于房子、桥梁。 合规矩而建筑的动作，才是房子，可以住人；才是桥梁，可以渡人。
─ 好拳也要好人练，否则对面不相逢。
─ 愿不愿意拜师学艺是缘份，师徒双方都应该感激、珍惜。而能不能学到本事是福份，老师只能尽力地教，完全要看徒弟怎么地学而定。
─ 从前学习武术，想得到一点东西，实非容易。 如今教授武术，想教出去一点东西，更不容易。
─ 老师再能干，也只是一个指路的碑牌 —“由此前进。 ”竖立道旁，日晒雨淋...... 千山万水之外的目的地，总要学生自己，一步一脚印，不论岁月迁，慢慢地走，才能到达。
─ 传授虽然也要有良心，又有爱心的真老师。 然而、用功努力的决定性因素，却完全在于学生。老师急死无用，真正叫做爱莫能助。
─ 武术的现代价值是：修行的途路，保健的体操，休闲的活动。
─ 古代练武，为了格斗。 有些硬功，不惜自伤身体。 今日习之无用，而且有碍健康。
─ 辅助器材，载重训练的适度训练，是有益的。 如果一味苦练，追求成绩。就成了举重、健美。
─ 一知半解，自以为是，强作解人，好为人师。 不但误人子弟，而且伤害武术。
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