武术真是宝山,而此宝山乃垃圾山也。
─ 入宝山不可以空手回。 而在垃圾山中寻宝,何其困难? — 因为、绝大部份是垃圾。
─ 年轻之时,不知好歹,只顾瞎练,一事无成! 年老之时,稍识是非,却已不能练,哀哉......
─ 传统武术是宝山,而挖土怪手就是现代化。
─ 武术传播到世界各地,一百年来,除了中央国术馆曾访南洋,奥运代表队的武术表演团一访奥运(1936﹒柏林。)之外,全是民间的力量。 将武术推向国际的,从来就不是政府。
─ 柳叶刀是中国武术的最后一把刀,刀形最美,而技巧最高。用锋、用尖、与用背之外,还必须要用刀盘、与刀把。其法不易,又必须有胆色之人,方能用此。 以故、知之者少,能用者更少。接近失传奈何......
─ 三节棍之所以打人亦不能伤者,在于其结构,本不能打,而只能耍。
─ 试以三节棍击打,打中时,其以铁环相扣之三节,互为牵制,抵消力道,何能为用!﹖
─ 有人以三节棍迭握在手,自打或打同伴头、胁、胸、腹,以示武勇者,力学之作用耳。
─ 试以任何三、五、七节之棍棒,折迭握住,而作击打时,此若干棍节互相撞击,抵消力量,何能致用!﹖
─ 大小扫子棍,是作战用的 — 破盾牌。
─ 扫子棍破牌之法,乃是先一佯攻,使敌举牌。而后或是伸棍长打,而梢节转弯回击,可中牌后之人。或是缩棍短打,,以梢节正中牌之下端,随势滑落,而以后节翻揭盾牌,刺戳敌人。
─ 扫子棍从打麦的农具而来,似乎可靠;而查无实据,只有传说。
─ 兵器之中,最流行的是剑。 而最失真的,也是剑。
─ 剑锷——护手——的造形,如元宝、如蝙蝠。而元宝翘起的两个角,蝙蝠下垂的两翅尖,本来必须朝向剑把∕剑柄,也就是用剑人的虎口的。然而、现在通行的护手,竟然完全相反。
─ 剑的护手装反,不是美术问题,而是技术问题。其后果是:敌人只要一剑,就可以吃住护手。而我在挣脱之时,第一动作是脱离,对方的第一动作是刺杀!
─ 今日“宝”剑,之所以安装以自杀为目的的剑锷,令人难解...... 而毋庸恐惧:反正没人会用剑了,敌我双方,谁都不行。那就别再打了,不如跳个剑舞 — 单人、双人,娱人娱己,和平共存。
─ 古董上、庙门上、戏曲上、雕塑上的剑锷,都是正确的。 唯有武术名家、剑术大师手上的剑锷,是反的。原因? 不明。
─ 大陆提倡“民族形式的体育”— 武术 — 之初,主要是拳术。 等到扩而大之,至于兵器时,就有了安全上的顾虑。妙计是:刀剑可以铸造,而不可以淬火。如此则刀剑无用,不能用于格斗。 而鼓励锋刃要薄要软,务必使之无法伤人杀敌。
─ 十九世纪以来,世界各国的武术,无不败于鎗炮。 然而西洋人的鎗炮,打败了西洋人的武术。从此改革创新而已,并不蒙受耻辱。
─ 中国武术在一百年前,败于外来的鎗炮,次数最多,情况最惨。不但武术失败,而且丧权辱国。而其最最严重的是:军、政、财、经、学、艺一概效习西洋。 致使文化流失,尊严亡失,自信丧失。国家大事已不可问,武术只是在此洪流中,随波而逝的一件小事情而已。
─ 武术界自古以来,就有三大主义:保守主义 — 拿艺太紧,惜技不传。 浪漫主义 — 小说戏曲,影视电玩。 神秘主义 — 神主牌位,门派师承。 武术欲求现代化,首先就要实行三“泯”— 泯灭也 — 主义。
─ 武术门派多有参合为一的情状。 比如:长拳螳螂(山东),太祖化鹤(台湾)。亦有兼习互补的情状。比如:八极参劈挂,形意参八卦。
─ 学习学习,学之与习,是两回事。 相辅相成,互补互足。
─ 学是求学于师,习是自己练习。 如果学占10%,习就要占90%。
─ 学是吃饭,习是消化,吸收与排泄。 不吃,人会饿死;不能消化,也会涨死。
─ 知道了、是学。 得到了、在习。
─ 知道与得到之间,万水千山。
─ 动的、叫动作。 静的、叫姿势。 姿势如人肉体,动作则是灵魂。
─ 今人有打拳舞剑,只顾一个一个摆姿势的。 拍出照片,张张好看。拍成电影,就不堪入目了。
─ 只有姿势,而不追求动作的这种毛病,叫他武术失魂症。
─ 招式练的是过程 — 动作,不是终点 — 姿势。
─ 武术的攻防功能,在于动作。 姿势则是用以规范动作,使合规矩,乃成方圆。
─ 姿势如规如矩,工具也;工具本身不等于房子、桥梁。 合规矩而建筑的动作,才是房子,可以住人;才是桥梁,可以渡人。
─ 好拳也要好人练,否则对面不相逢。
─ 愿不愿意拜师学艺是缘份,师徒双方都应该感激、珍惜。而能不能学到本事是福份,老师只能尽力地教,完全要看徒弟怎么地学而定。
─ 从前学习武术,想得到一点东西,实非容易。 如今教授武术,想教出去一点东西,更不容易。
─ 老师再能干,也只是一个指路的碑牌 —“由此前进。 ”竖立道旁,日晒雨淋...... 千山万水之外的目的地,总要学生自己,一步一脚印,不论岁月迁,慢慢地走,才能到达。
─ 传授虽然也要有良心,又有爱心的真老师。 然而、用功努力的决定性因素,却完全在于学生。老师急死无用,真正叫做爱莫能助。
─ 武术的现代价值是:修行的途路,保健的体操,休闲的活动。
─ 古代练武,为了格斗。 有些硬功,不惜自伤身体。 今日习之无用,而且有碍健康。
─ 辅助器材,载重训练的适度训练,是有益的。 如果一味苦练,追求成绩。就成了举重、健美。
─ 一知半解,自以为是,强作解人,好为人师。 不但误人子弟,而且伤害武术。
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