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芊荷展讯|本 生——徐旭峰个人作品展

本 生

——徐旭峰个人作品展

策展人|胡建君

展览时间

2019/07/06—2019/07/28

开幕时间

2019/07/06(六) 14:00

展览地点

芊荷艺术空间

(上海市长宁区愚园路716号101室)

“本 生”

——九峰其人其画

文/胡建君

九峰请我看戏。他老早就等在绍兴路口,身着翻领窄袖的青灰调棉麻长衣,脚蹬古代皂靴改良的白底黑帮布鞋,架着一副玳瑁边的圆框眼镜,隔岸笑盈盈的,好像从戏文中穿越而来。神情气质又像是日本江户时代的青年,有着菊与刀的明媚与清凉。我问及衣服的由来,他说是参照沈从文《中国服饰史》中胡服的式样,选了日本手工棉麻布,请裁缝定制的。我说你真会玩啊,倒配得上刘禹锡那句“胡服何葳蕤,仙仙登绮墀”了。九峰瘦骨清相,又爱美妙的衣饰,披珠戴玉的,的确是葳蕤而仙的模样。说话间,他从布挎包里掏出一个精致的日本大漆书状箱,里面盛满了各色琳琅的古珠子,请我为他配几个手串。我便坐定在绍兴路昆剧团的兰馨舞台下,在《长生殿》鼙鼓喧阗起范阳的背景声中,手执剪刀和芊棉线,边入戏边手工。戏曲落幕,三条手串错落地佩戴在了九峰的手上。他表示很满意,邀我与饰演唐明皇的黎安一起共用晚餐。我有事告辞,临上车的时候,随口夸他手中的日本折扇优雅好看,他笑着递到我手中说:“送你了。

一、屋顶上的梦游者

画如其人。九峰的作品一直给我既淡泊又萧瑟的感觉,在此岸与彼岸之间,时空迷离。与众不同的是,那些唯美画面的主角,多是青年男性的形象,似乎有他自己的影子。我问过九峰,他否认了,说自己并不那么自恋。是他或是他,到底是谁,并不重要,他们都是孤独行走在尘世间的人,偶然对面相逢。九峰怜爱钟灵毓秀的女子,更欣赏内敛温厚的男子,他们如女性一般敏感细腻,而表达方式却偏于含蓄隐晦。他们也许更加脆弱,需要理解和宽慰。所以画面人物常戴一条长围巾,可以拭去风霜,也可以掩去表情,欲言又止。那些幽微的不可言说的秘密,包藏在大大的围巾和意味深长的手势之下,在那些由五代两宋一脉而下的游丝线条中,曲折迂回。都云作者痴,谁解其中味?作品暗含了对同性者的某些思考,比如《屋顶上的梦游者·十》,是九峰第一幅涉及此类话题的作品。西装、婚纱、手势、围巾,幽微的隐喻,万千心绪和一片深情,尽在不言中。《屋顶上的梦游者·六》,则借鉴了佛造像的法式,赋予画面以一种宗教般的仪式感,华丽而空无。世界虚空,能含万物色相。

屋顶上的梦游者 NO.6

绢本工笔

48x48cm

2013

大概受戏曲的影响,九峰一开始的创作就具有强烈的舞台感,并借鉴梁楷的幽默和调侃,戏如人生,载浮载沉,何遇非梦,何梦非真。毕业后,入世日深,心思依旧简淡,他开始寻找更接地气、写生感更强的形象。在造型的择取上则倾向于蕴含哲学意味的荒诞感,延续戏梦的感官。在创作时,画家本人亦有意识地强调与画中人物的交流,既入境又出离,呈现幻境与真实的对话感。

九峰是执着的,他似乎总在做无止境地追逐。他喜欢歌剧,最爱《弄臣》和《茶花女》,因为痴迷,竟专门去上外请专业老师教授意大利文。研一时去意大利交流,遍览各大美术馆、博物馆。在圣马力诺,甚至用意大利语帮画家张培础老师讨价还价,买回一顶武士钢盔。对于画画,他更加穷尽一己所能,总觉得心中有一个样子,因之辗转寻觅。有一天,他来到京都的相国寺,在承平美术馆恰逢壁障画特展,其中有一幅梁楷的罗汉,令他豁然开朗。那张罗汉有着非常人性化的肉肉的表情,很人间也很当代,正是他寤寐思服的那种神气。他一下子找到了《戏子》系列的深化方式,把原先亦真亦幻的开脸同这样的人间罗汉形象结合起来,诸相非相,不偏不执。造型上一切从简,择取佛造像的法式或手姿,有时仅仅只是一个回眸,或凝神闭目的样子。简之又简、损之又损之后,那种内在的力量感和气场就弥漫开来,就像他所心仪的五代山水画的味道,有着禅意和苦涩,既空又满。

戏子系列 NO.46 独角戏

绢本设色

45x45cm

2016

之后,他又进一步舍弃了线条,将虚实感做到了极致。画面貌似线条的部分,其实是水渍漫漶的痕迹,就像日本的枯山水,一切皆在有无虚实之间。他走过寂静的龙安寺,天龙寺,用心静赏枯山水的布局,无不章法分明,聚散有度。有的近乎无有,而收紧的所在,就是一块大石头突然扎在地上的存在感,这种道理亦与古代山水画相通,比如他反复摩习的李成、范宽的山水,蕴藉丰富的内容都沉淀在画面下半部分,虚实分明而细节微妙。他希望将这种最本真的感知和画面气质保留,让作品有疏密聚散,直抵人心。

九峰整整用五年时间,画了近70余件《戏子》系列。在前几阶段的作品中,几乎是没有背景的,只是大量留白或者填一个色块,强调人物的存在感。2014年开始,画面出现了背景,或海平面,或隧道,或鹿群,或枯枝,或芙蓉花,或野蔷薇墙。一方面希望作品更接地气,背景的融合带入一种现实感。另一方面,别有天地非人间,隐含着各种悖离。比如海平面的遥遥无际,宽广平静之下波涛涌起;隧道深远不见底,无限延展,却永恒迷茫;鹿群灵性之下的密集压抑;芙蓉花的清新娇美却不长久;野蔷薇好看却满身带刺。作品多施以蓝或粉色调,这两种色调本身也是不稳定而多义的,前者梦幻冷静,后者暧昧轻盈,如三千大千世界,有情无情,如露如电,转瞬皆空。

二、淡天一片琉璃

九峰说:“勿道人之短,勿说己之长;人骂之一笑,人誉之一笑”。他总是这般不温不火、不远不近的模样。他和他的画中人,都已经接近禅意了。

某些人与物注定会相遇。2016年和2017年,九峰遍走青海和山西的石窟寺庙,像是前世今生的际遇。当他走进大同的崇福寺,在鼻子几乎可以贴到壁画的零距离观望下,整个人都傻了。他呆在那里,那六尊四米多高的释迦说法图,就此深深地印在心里。还有榆林窟的五十一面千手千眼观世音、被斯坦因取走的敦煌莫高窟壁画原稿、青海瞿昙寺的佛本生壁画等等,那些或肃穆或雍容或悲天悯人的神气和线条,给予他醍醐灌顶般的感动。

九峰并不想重现传统意义上规范化、符号化的佛画,他尝试择取佛造像的法式,融于“戏子”的神情与姿态。色空空色,万法归一,在回眸的片刻,在凝思的瞬间,安定寂净的禅意弥满天地。他又通过特别的装裱方式、将各种元素切割挪移,甚至参入西方的符号,既庞杂又纯粹,试图向观众呈现一种若即若离、似有还无的佛造像的存在。而无尽的画外意,都在观者眼底心中。

于是,苏州博物馆的北宋银杏木彩绘四天王像函和山西省博物馆的一件水陆画,被九峰结合在他的《天王册》中,成为一套四件的蝴蝶装散册。四天王本身是护法天神,是一种永恒的守护,并置的却是代表逝去的动植物标本,非生非死,似死如生。他的《佛说》系列,更直面颠倒妄取与“贪嗔痴”之念。天地部分都画了两个赤裸的人,将最没有防御力的背向着观者,隔水处是成片的刺痛的仙人掌,最中央则是典雅的华盖。众生都想成佛,进入极乐世界,但终究赤条条来去无牵挂。彼岸的华盖,都只是心中的桃花源而已。

天王册 1-4

纸本设色

41x18cmx4

2019

佛说

纸本设色

98x77.8cm

2018

九峰是海阔天空的。到了他的《踏歌行》对轴,尝试组合的元素更多。画心三位人物的造型取自北京故宫博物院的宋画《大傩图》,裱边和隔水的一对凤凰取自藏经洞的绢帛画,天头的内容为中唐时期敦煌弥勒经变的局部菩萨像,地足的形象来自于北京故宫博物院婴孩图中的团扇,他将这些素材重新解读后整合呈现。傩,戏剧之祖,也是沟通天人之际的灵媒。凤凰与烟、鼓、风信鸟等一样,也是传达信息的灵物。地上的人们仰望天空,原始的信仰像一座山,云烟缥缈,高不见顶。我们所能做到的,只是无限接近圆满。而圆满即虚空。

踏歌行 对轴

纸本设色

画心39x28.5cm

2018

取材于希腊神话故事的《丽达与天鹅》,九峰则做了中西合璧的思考。天头部分为河北石家庄毗卢寺的玄天上帝,龟蛇之子,据说也是道界的美男子,一般道观中都会供养,与青龙、朱雀、玄武合称道教“四方神”,九峰将他与化为天鹅的宙斯并置,画心位置的丽达却只有背影。他以极具仪式感的东方立轴,表达了中西方对情与性、理与义的理解。

丽达与天鹅(左)、猫秘(右)

纸本设色

113x26.4cm、18.5x102cm

2018

九峰说,众生皆佛,每个人心中都有一尊佛造像,就像武则天的无字碑,各有分说。一念当下,一念本生,其实画佛像即是画自己,向内观望,由心而生。

三、中日藏之道

万物于人,终究是云烟过眼。一万年太久,只争朝夕,拥有的那刻,应倍加珍护。九峰喜欢美好、芬芳、接近自然的东西,比如茶、香、花器之类。当年他受命为上海博物馆编写《唐物》画册,天天到博物馆底楼书库做功课,收集了近千张与唐代有关的图片。包括正仓院所有的藏品,从一颗药丸到一栋建筑,一一归类,从此对唐代文化和日本风物有了一种亲近。后来,他几乎每年会去一次日本,徘徊在京都、奈良一带,流连于各种美术馆与寺庙,发现日本也是将接近自然之物奉为逸品,更心有戚戚。

日本对于器物的爱惜,更令他感动。比如对一张卷轴,他们会配以“仕服”(以西阵织物或者唐锦所作的布裹),装入黑漆或朱漆的漆盒,绑上袋纽,再套上一个桐木或松木箱,再次绑上袋纽。木盒上往往贴有收藏信息,若是祖辈所有,还会有藏品号以及各家元(长辈)的题跋,或俳句,或假名行文,最考究的甚至用体现他们身份和学识的纯汉文进行记录,少数藏家还会在桐木盒四周画上各类题材作品,其实是沿承中国的古风。我们古人对待卷轴亦如此恪勤以周,恭谨严肃,往往在卷轴外包以缂丝或绣花的布裹,装进用金丝楠、紫檀等珍贵木材制成的苏工盒子,将画卷封存其中,或抽拉式,或天地盖,外面贴上细致的签条。这便是中日两国异曲同工的“藏之道”。

这些都给了九峰很大启发。细致如他,希望自己的作品被人收藏后,也会一般珍爱呵护。他通过作品包装,思考如何将收藏与作品发生关系,甚至收收纳物也成为作品的延续。在他某一系列的作品中,用立体木盒代替平面画框,加盖收藏。作品展示时只需把盖子揭开,往墙上一挂,作品从二维平面扩展到了三维空间。为此,他找到山东一家专门从事桐木箱制作的小作坊,按照日本老桐木箱的样式,设计成传统榫卯结构。精巧的箱子本身就是作品的组成部分。有的手卷或册页,以传统缂丝精心包裹,配以书状箱(以梨地莳绘花鸟为宜),最外面配以榫卯桐木箱、绑以袋纽。最后,他将完整的来龙去脉笔录于一张老生宣上,附在盒内,整个过程隆重得像一个仪式。因为有了时间和空间的注入,作品从完成到移交藏家手中,便如同送嫁一般,宾主都是万般郑重而用心的。

九峰像收纳时光容器般,积攒了大大小小的盒子。以实用器为主,主要用来妥收手卷,册页,书信,立轴等,也有文房器、花器、香具,都是在日常中使用的。他从红尘浊世中一一觅得它们,妥善收存养护,免其颠沛流离,又让自己和观者赏心悦目。

四、佛门一粒米

九峰的绘画工作室,并不是厂房,也不是园区,而是再平凡不过的居民区。从他24楼的窗口望去,可以看一览交通大学全貌,也可以看到旁边的菜场,再望过去便是徐汇商业区和天主教堂,多元混杂,闹中取静,这也很生活,很禅意。

那个仅仅10平米的榻榻米,来往坐过的朋友却不少。九峰也很喜欢一个人的时候坐在里看书、写作、闻香、赏画,在那里没有时间,就像小小的乌托邦。他喜欢画大家可以拿在手里传阅把玩的手卷、立轴、小册页,享受朋友间无拘无束的温度传递。画累了打开门,周边的邻居也特别和善,所见都是笑脸,在电梯里会互相招呼,傍晚还可以闻到各家各户的菜香。他把感受到的温暖日常绘成了《别有洞天册》,就是螺蛳壳里做道场,那些熙熙攘攘的人们,既是市井中的芸芸众生,也指向我们内心的另一个世界,指向无尽的光明与美好。


别有洞天册 1-4

纸本设色

21.5x15.5cm

2019

九峰的《云间的夏天》册也是声情并茂的,很市井,很多元。这幅创作围绕上海博物馆藏朱克柔的缂丝作品《莲塘乳鸭图》展开,南宋夏天的色声香味,宋人琐碎而精致的日常还有习惯和审美,一一流转呈现于商贩的叫卖声中,在那些夏日清凉散般的凉水儿、蜜煎中。九峰把宋人生活的细节贯穿于整本册页,让读者们细细地反复观看,慢慢地寻找,寻找那一份远去的味道。《来仙卷》则是选择了其中一开进行放大,并着眼于《九歌》的内容进行展开。在他眼中,屈原的九歌,不仅仅描写东皇太乙,云中君等,其实也表现楚人先民们从迎神到送神的整套祭祀风俗。引首的香兰,隔水的音乐,衬托着画心处的迎神或者送神场面。而神,并未实际现身,藏在了画卷的某一处。而那些沉默的大多数,何尝不是自己的神明?

云间的夏天

纸本设色

23x46cm

2018

来仙卷

纸本设色

18x360cm

2018

来仙卷 局部

闲暇的时候,九峰喜欢莳花弄草,从一粒芝麻种子开始种起。天何言哉,万物生焉。他爱野生状态的植物,在画室和居所种过豆荚,牵牛,薄荷,鸢尾等。《圣经》中的天国就像一粒芥菜的种子,如此微小。但有一天落入耕种过的土壤中,就可以长成参天大树,成为所有天堂鸟的庇护所。九峰更喜欢与此相通的那句佛偈:“佛门一粒米,大如须弥山。今生不了道,披毛戴角还。”其实,问禅、种花、会友、收纳、画画都一样,由此及彼,小中见大,可以照见自我,照见五蕴皆空。

胡建君

己亥仲夏于懒懒斋

活动安排

1.展览开幕

时间:2019/07/06(六)14:00

地点:芊荷艺术空间

1.芊荷雅集

主题:“来仙卷”

形式:音乐会雅集

主持:李瑞

嘉宾:徐旭峰 胡建君

时间:2019/07/21(日)14:00

地点:芊荷艺术空间

......

艺术家简介


徐旭峰

1987年生于上海,祖籍宁波,字九峰,研究方向:架上绘画、民国艺术史研究。现为上海书画院展览部主任,上海美术家协会会员,海上书画人物年表汇编数据库策划人,上海美术学院水墨缘工作室成员,中国戏曲人物画研究会副秘书长,上海觉群书画院画师。

策展人简介


胡建君

1976年生于浙江镇海,作家,中国美术学院博士,上海大学上海美术学院副教授,上海大学中国书画研究中心副主任,上海美术学院新媒体文创联合工作室主任,硕士生导师。已出版《飞鸟与鱼——银饰里的流年》、《怀玉——红山良渚佩饰玉》等作品二十余部。

部分参展作品

拈花

纸本设色

32.5x94.5cm

2019

文殊普贤菩萨对像

纸本设色

90x35.5cm

2018

行香子

绢本设色

100x44.5cm

2017

弥勒菩萨造像轴

纸本设色

画心43x34.5cm

2019


【观展贴士】

活动地址 | 芊荷艺术空间(上海市长宁区愚园路716号101室)

地铁路线 | 2号线、11号线江苏路站2号口出,左转直行200米即到

公交线路 | 20路、138路、330路、825路,愚园路镇宁路站,下车即到

周边停车位有限,建议绿色出行。




文字|胡建君

设计|薛俊华

编辑|刘   娜

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