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礼运第九| 思想家
https://zhidao.baidu.com/question/524429455.html
《礼记礼运》中的这段文章，告诉下这个主要表达的意思。 这个 ...
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祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国。盏斝及尸君，非礼也，是谓僭君。
冕弁兵革，藏于私家，非礼也，是谓胁君。 大夫具官，祭器不假，声乐皆具，非礼也，是谓乱国。 故仕于公曰臣，仕于家曰仆。三年之丧，与新有昏者，期不使。以衰裳入朝，与家仆杂居齐齿，非礼也，是谓君与臣同国。故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪，诸侯非问疾吊丧，而入诸臣之家，是谓君臣为谑。 是故礼者君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义，所以治政安君也。故政不正则君位危，君位危则大臣倍、小臣窃。刑肃而俗敝，则法无常，法无常而礼无列，无礼列则士不事也。刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国。
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祝嘏（gǔ，福意）盏斝（jiǎ）
古代从事求神占卜等活动的人叫"巫"﹑掌管天文﹑星象﹑历数﹑史册的人叫"史"。
这些职务最初往往由一人兼任，统称"巫史"。
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