文章作者：琢磨君
自古至今，君子和小人，都是人们争论的话题，因为有的人遵守仁义道德，有的人则对仁义道德嗤之以鼻。
比如说，道家始祖老子认为“天地不仁”，所谓仁义，只不过是一种白白惑乱人心的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样，只能给人们增加混乱和烦恼罢了。仁义道德是在破坏自然规律，败坏人的天性。
但是儒家学派创始人孔子认为：“圣人书籍的思想精髓是宣扬仁义的。”他还根据道德标准，将人分为君子和小人，《论语》里“君子”一共出现了108次，“小人”共出现24次。由此可见，孔子是十分推崇君子，倡导“仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉”，而鄙视小人和小人行为。
那么，我们又该如何辨别君子与小人呢？晚清学者金缨在《格言联璧》中总结了2句识人口诀，谈到了君子和小人的明显区别，可供我们参考借鉴，下面我们来一起看看！
1、君子对上恭敬，对下谦和；小人对上谄媚，对下傲慢；
《格言联璧》中说：“君子之事上也，也忠以敬，其接下也，必谦以和；小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。”
翻译过来的意思就是：君子对待上司，一定是忠诚而恭敬的；接待下属，必然是谦虚而和悦的。小人对待上司，一定是奉承而献媚的；对待下属，必然是傲慢而残酷的。
《礼记》中说：“庄敬日强，安肆日偷”，庄重恭敬让人一天天强大，而安逸放纵会让人一天天苟且怠惰。君子待人庄敬，能够真诚待人，又虚怀若谷，所以说君子是对上恭敬，对下谦和。
如此这般，君子既可以因为毕恭毕敬的态度而赢得领导赏识，有可以因为谦虚随和的态度而获得老百姓的爱戴。这就是圣贤孟子所说的“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，这样的人属于人见人爱，人缘好，口碑好。
反之，小人内心缺乏仁爱思想，比较势利眼，喜欢欺软怕硬，骄而不泰。他们看见比自己强大的人，就低眉顺眼，想方设法讨好巴结；看见不如自己的人，就居高临下、盛气凌人、骄慢无礼，显得很没有素养。
越是在利益场上，小人的嘴脸越是暴露无遗。比如说，职场上的小人，喜欢拍领导马屁，想尽办法献媚，但对待同事和下属的时候，又马上换了一张傲慢无礼的面孔。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，这句老祖宗的俗语，很能看出小人趋利避害、嫌贫爱富的真面目。
五代不倒翁宰相在《小人经》中写道：“君子悦下，小人悦上”，君子使下层百姓喜悦，小人喜欢取悦上层领导。由此可见，君子眼中都是仁义道德，所以做人做事合乎礼仪，尊敬领导，爱护下手；而小人眼中都是利益物欲，总是一副卑躬屈膝的奴才相和恶人相。
2、小人忘恩，君子报恩；
《格言联璧》中说：“小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。”
翻译过来的意思就是：小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘；君子则不轻易受人恩惠，若受恩于人，则必定想法图报。
晚清名臣曾国藩也说过与之相似的话——“小人专望人恩，恩过不感；君子不受人恩，受则难忘”。曾国藩的思想还是比较符合古人所说的“滴水之恩，当涌泉相报”，而且他在30岁时立志学做圣贤。
其实，以上两句话都是在告诉人们：小人喜欢得到恩惠好处，但是丝毫不懂得感恩，甚至是过河拆桥，恩将仇报。小人做事情，丝毫不顾及良心上是否过不过得去，而是简单地趋利避害，见利忘义；用得着的时候，苦苦央求；用不着的时候，一脚踹开，丝毫不讲情面。
但是君子不一样，知道人情难还，所以不会轻易张开求人，如果逼不得已求人帮忙了，又会发自内心感谢，想方设法用实际行动来报答帮过自己的“恩人”。懂得感恩的人，人品更加端正，才能走得更远。
我们经常在电视剧中看到那些苦苦哀求，后面又恩将仇报的人，就是属于典型的小人。生活中，有的人向朋友借钱时，装得很可怜很着急，钱到手后，一点也不着急还钱，真是“借钱时是孙子，还钱时是大爷”，这种人也是属于小人。
其实，东汉末年名将吕布也是属于典型的忘恩负义之小人，他每次在危难之际投靠他人，等到自己羽翼丰满后，恩将仇报，干掉了自己的恩人。比如，先是丁原赏识重用吕布，但吕布杀了丁原而投靠董卓；后来吕布又杀了义父董卓，与司徒王允勾结；后又被董卓旧部击败，转而投奔了徐州的刘备。
刘备好心收留吕布，吕布却趁着刘备与袁术作战之际，偷袭夺取了刘备的后方大本营徐州。所以说，吕布反反复复，变来变去，属于小人。难怪曹操会如此评价吕布："布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也"。
相反，士为知己者死，君子舍生取义，韩信一饭千金等等正面例子，都是属于君子懂得感恩的表现，也是值得我们学习和借鉴的。所以说，与人相处，看一个人懂不懂得感恩，就可以辨别是君子是小人。
结语：
孔子的弟子问：“什么是智慧？”孔子答：“知人”。老子在《道德经》中也说：“自知者明，知人者智”。民间还有句俗语叫：“宁可不识字，不可不识人”。
由此可见，我们要想让自己更加智慧，应该在知人、识人方面多下点功夫，特别是识别一个人的人品好坏：是君子，还是小人。记住《格言联璧》中的以上2句识人口诀，可以教你判断一个人是君子还是小人。
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