庄子：生命的真义就在于自然而然地活着

生命的真义是什么？就是活出自我，自然自在，永葆天性，没有枷锁，没有改造！

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。———《养生主》

水泽里的野鸡走十步才能啄到一口食，走百步才能喝到一口水，即使如此奔劳，也不祈求被养在笼子里。养在笼子里的“野鸡”，神态虽然旺盛，虽然没有了觅食的辛苦，但它不自然自在啊。

一只野鸡都知道，“若为自由故，一切皆可抛”。生存离不开基本的物质需要，但如果为了追求物质欲望的满足，终日碌碌，孜孜以求，劳心伤神，这与养在笼子的野鸡有什么区别？物欲不就像一只束缚你的金笼子吗？

庄子在《马蹄》还写道，“夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踢”，这是马的自然天性，快乐自在。

自从有了伯乐，“烧之，剔之，刻之，烙之”，在种种人为的改造之下，天然的马还存在吗？马完全沦为了人的工具，而不再是自然天性的马了。

在现实中，哪一个人不自诩为“伯乐”呢，总自以为是地影响改造着周围的一切，尤其在教育孩子方面，你是不是“伯乐”呢？

伯乐在以自己或世俗的标准相马治马，其实也是在害马，马的自然天性残缺不全，完全沦落为人的附庸，这种人本主义与自我中心，真的对吗？如果你是一只马，也愿意这样吗？

不管是马，还是野鸡，谁都不愿意失去真我。人也是如此，哪一个人不愿意做自然自在的我呢？

道法自然，我们的人生本应自然而然，追求朴实与天真，是什么就是什么，该怎么样就怎么样，率性而为，永葆本色，不做作，不作秀，不虚伪，不虚荣，不贪婪，不勉强，不妄为。

人类科学越发展，人的社会属性越强，我们越要反思，是不是偏离了人的自然天性，甚至违反了人的自然天性？自然天性，才是天之道。