思维的觉知与思考是不同的，那种差异非常微细，难以看见。要想看见这个差异，禅定是必须具备的工具。
禅定就像是驯服一头野象
野象就是你狂野不羁的心，绳子是正念，柱子则是你禅修的对象，也就是你的呼吸。
懂得呼吸，更贴近生命：
呼吸是一种非概念性的过程，是不用思考就可以直接体验到的事。
呼吸和心一样，是活泼与经常变化的。
呼吸是一种规律与循环的动作——吸气、呼气，是生命的缩影；
呼吸是一个当下的过程；
每一个呼吸都有初、中、后的阶段，每一个出入息都要经过出生、成长与死亡的过程；
无知可能会是一种幸福，不过它无法带来解脱。
禅修是一个调伏心的过程。你的目标是达到完全觉知每一件事的程度，那是指发生在你自己知觉世界里的每一件事，它是怎样发生的？又是何时发生的？就在当下，如实地觉知；就在现在，完整无缺地觉知。这是一个不可思议的高远目标；
澄清心里那杯水的最好方法，是让它自己沉淀下来，不要添加任何能量到那个情况里去：
你最可能得到的，是你所期待的。 让禅修成为你一天当中最重要的事。
你必须从排除自怨自艾与自责开始着手， 允许善的感觉与善的愿望先流向你自己
禅修是一种硬功夫，本质上就是一种孤独的活动。
“我过去定义我自己与了解周遭事物的方式。如果把它拿掉，整个世界都会垮掉，我也会死。我无法通过那个，我办不到。”那是一种非常骇人的感觉，一种非常寂寞的感觉。
禅修需要精进。你需要勇气去面对一些相当困难的心理现象，并且需要决心去经历各种令入不悦的心理状态。
内观禅修是一种关于正念，亦即无我的觉知，它是一种借由正念的洞见来消除自我的过程；
你无法为觉悟设定先决条件，涅槃是一个没有先决条件（无为）的状态。
我们之所以陷入生命的泥淖中，乃是因为我们不停地逃避问题并追逐欲望。
没有一种快乐不是夹杂某种程度的痛苦，也没有一种痛苦是完全没有快乐的成分。生命就是快乐与痛苦的综合体，它们携手并进；
痛苦存在于这个世间，无可避免，学习处理痛苦并非悲观主义，而是一种非常务实的乐观态度。
搞清楚，痛苦不等于受苦；
痛苦是无法避免的，受苦则不然。痛苦与受苦是两件截然不同的事。
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