探生命奥秘，解当下之困，一起走进《庄子》。
庄子《达生》篇，列子去问关尹，关尹就是在老子骑着青牛出关的时候，他拦下了老子写下了五千字道德经的这个人，也是一个得道之人。
列子去向他问道。列子问：我听说：至人潜水不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不慄，何以致此乎？
一个得道的人达到了最高的境界，他可以在深水里面不会窒息。它可以在火里面不会感觉到炎热。他站在最高处，也不会有任何的恐惧感。为什么能够做到这样呢？
关尹告诉他：纯气之守也，非智巧果敢之列。
这是他们能够守住纯真之气，而并不是因为他们有勇气，他们勇敢。也并不是因为他们很聪明，至于一个人的勇气和聪明没有关系。然后关尹又给列子解构什么叫做'纯气之守’？凡有貌有象者，皆物也，物与物相远也。
说：凡是你看到的，你听到的，这都是一种'象’如果你在物与物之间去求道，那就相去甚远了。
物之造乎不形，而止乎无所化。说物质的根本，它是无形的，你只有掌握了这种无形的道，才能够没有变化。
也就是说，它才能够蹈火不热，入水不窒。
他这里面讲的很清楚，要找到万物的根本。他接下来举了一个例子，有一个喝醉酒的人，从疾驰飞奔高大的马车上摔下来，却无大碍。骨骼与人同而犯害与人异，他和别人的骨骼、长相也没有多大的区别，却不会像一般人会摔成重伤。他总结是：全于酒者尚能如此，而况全于天乎？
就是喝醉酒的人都能够做到这样，何况你能找到万物之本。找到自然之道，'全与天’这个'天’指的是自然之道。
我们要注意的是，为什么要拿喝酒来做这个比喻，喝酒和全与天，它还是天壤之别的。一个喝醉酒的人的状态，他凭借的是下意识或者潜意识来保护自己的。
这种下意识和潜意识是在人类长期，漫长演化的过程中具有的一种特有的本能。他知道怎么f去做危机处理，他知道怎么去保护自己，我们的身体每一个部位，它都有它的意识。他能够应付面临到的一切伤害。
庄子在《知北游》篇说：汝身非汝有，天地之委形也。
这个'天地之委形’就是天地的运化，是人类长期演化的一种结果，在不受大脑（完全）控制的时候，就没有那种惊惧和担忧，反而身体的本能潜意识、下意识能够把身体协调好。
但是全与天者，这是天人的状态。
这个天人就是庄子在《天下》篇说的：天人不离于宗。
这个'宗’指的是大宗师，而大宗师能够指导我们一切，而不是靠我们的下意识和潜意识。这时候是天地的号令，是大宗师的号令，是大宗师的旨谕。这样的人，他当然可以做到潜行不窒，蹈火不热。行乎万物之上而不慄也。关尹告诉列子，物之造乎不形，而止乎无所化。
如果想达到这种纯气之守，或者说真气运行。你要找到这个万物的根本。
那么，什么是万物的根本呢？庄子在《天道》篇说：虚静恬淡寂寞无为者万物之本也。也就是《黄帝内经》里面说的：恬淡虚无，真气从之。
这个纯气之守就是真气运行。什么叫做真炁（气）？真气它绝不是我们讲的这种空气或者负氧离子。真气，要达到没有这种情绪的波动，这叫恬淡虚无，要无所待，这叫寂寞无为，要达到这种逍遥的状态，我们常说人活一口气。人的这一口气其实有三部分，第一部分指的是我们五谷之气，吃的五谷杂粮，它可以给我们提供一些热量，但是它绝不是能量，供养我们生命的，它是一种能量。
五谷之气，它是应急使用的。比如说我们在捕猎或者在规避动物的侵袭的时候，用来抵抗外界给我们带来的这种情绪的波动。抵抗这种惊惧或者恐惧、忧虑之心的。
人活一口气，第二部分就是我们的先天之气，也叫肾气，这是胎生的，是先天的，所以也叫先天之气。这种先天之气，它是决定一个人寿命的，是决定一个人寿命定数的。
而真正供养我们的生命之本。庄子认为是纯气之守，是这种真气。是这种虚静恬淡、寂寞无为的情况下才能获得的。
天地间的这种真气，如果我们不能够正确的解构这个真气，我们只去刻意的练这种呼吸吐纳。可能永远获得不了真正的天地间的真气，我们从以上可以看出，真正的真气运行它的前提就是不受到外界的干扰。屏蔽掉外界对我们情绪的干扰，我们的情绪波动，它是急剧消耗我们生命能量的。
另外一点，庄子在《逍遥游》篇为什么重点描述了姑射山的神人吸风饮露，不食五谷？想获得这种真气，你要清理出身体的这种（五谷）浊气，如果你身体浊气太多的话，你一定是这儿不舒服，那儿不舒服，是无法做到虚静恬淡、寂寞无为的。
这种浊气它是鸠占缺巢，我们要把这种浊气清理出去，真气才能够进来，这是真气运行要掌握的两点，否则的话，我们去修行真气运行。都是无源之水，无本之木。
庄子说：通天下一气耳。
这个气指的就是真气。真气把万物都联系起来，真气把万物都贯穿起来了。如果我们能够获得真气，我们就是内外相通，就是不离与宗，能够接收天地的这种号令，我们才是真正的强大。还是庄子说的藏天下与天下。
庄子说的通天下一气耳，就是接通了道脉，接通了道脉，你也可以做到无师自通。
可能我们觉得庄子说的姑射山神人，吸风饮露，不食五谷。对于我们来说太难了，当你能够把自己说服的时候。一切都是水到渠成，不需要你的刻意，也不需要你拿意志力来硬拼。
在庄子《逍遥游》篇。大鹏鸟的三次起飞，第一次它靠的是海运，徙于南冥也。靠的是六月的海运，靠的是台风，它凭借的是自己的聪明和技巧，失败了。第二次，他凭借的是一种。
坚强的意志。六月息者也，想用六个月的时间达到目的地，又以失败而告终，第三次才是绝云气，负青天。且适南冥也。第三次他已经没有这种任何的情志，他就是获得了天地间的真气，这个'云气’就是我们今天讲的空气，'负青天’只用天地之间的真气，所以说真气和我们讲的空气，我们讲的氧气完全是两个概念。它获得真气以后达到了真正的无我和逍遥。所以第三次成功的到达南冥。
庄子告诉我们：要开天之天，而不是开人之天。通天下一气耳。通达于天地的大命，这叫开天之天，一切按照天地的号令去做事情，而不要开人之天。
我们要承认自己的弱点，承认我们的肉身，它是物质的，是不堪一击的。它是经不起这个世事沧桑的，力不足则伪，智不足则欺。使用你的蛮力去应付这个世界的话，只会让人变得越来越虚伪，越来越虚假。
所以，开天之天，德生；开人之天，贼生。
今天就给大家分享到这里。
联系客服
