太极拳八法，就是棚捋挤按采列肘靠。现在网上各种分析应有尽有，承认修炼太极拳绕不过这个东西，所以无论是世俗的练法还是竞技的练法还是表演的练法亦或是内丹的练法，都有这方面的内容。
我这里是修炼内丹功夫的太极拳，太极拳是作为内丹功夫的辅助功夫存在的。所以对这八法的认知也与其他门派不一样，在此略说一二。也仅代表我个人对这些东西的认知。
首先太极八法我认为是穷理尽性的一种表现形式，棚捋挤按采列肘靠体现的是五行中四种性，即金木水火，每一个性又有正斜两种侧重，故而产生了八种不同的性的表现形式。
其次，太极八法是意识支配全身协调运动尽显物性的一种有效发放，仅仅使用一个字，使得意识得以集中心无旁碍，身体四肢肌肉骨骼无不顺从的一种运动模式。古人把复杂的肢体协调简化到一个字上，就像开关一样，内心一旦想到这个字，那肢体骨骼筋骨在平时反复训练下产生的肌肉骨骼记忆就会被瞬间激活按照平时训练时的内容自动运行，有点像一键启动，一个按钮按下去，通电供油汽化点火驱动吸压爆排一连串复杂的动作按照设定好的顺序自动运行。这样的好处是在交手互搏的电光火石之间迅速调用已经形成固化的肌肉骨骼记忆形成动作。
再次，太极八法身心分练合用的一种修炼方式。
下面一一说明：
棚，是木性的正用，就是向前向上表现出的木性统一称为棚，向下向后表现出的木性统一称为採。木性是什么？木曰曲直，这是怎么解释，就是曲中求直，在形曲中追求中直之意，说白了就是弹性的由来，可以理解为弓背的曲形与材质内部自带的直性产生的一种性质的力，这种力具有弹簧的特性，受到的压力越大，产生的反弹就越大，但这种反弹不是硬顶，而是变形后产的恢复力。木性除了思想上的认知以外还有肢体上的训练，首先要会运用肝气，肝气是生发的，他有一种钻顶的态势，这种钻和顶又不是硬碰硬，而是弹着钻，钻着弹，顶着弹弹着顶的态势。
如果没有陪练就找一颗大树，推着树干，找一种躯干与手臂对撑的，慢慢的对撑开，慢慢把手臂上的阻力传导到肩，再通过肩井到腋下顺着两肋导入肝部，这是练得棚的接，然后在徐徐呼出腹腔的气，同时意识把肝气从肝部慢慢调出，通过舒张两肋让肝气升到腋下，然后放松肩井，把肝气抽到两肩，然后徐徐缓缓向两臂渗透，整过过程一定要保证手臂与树干的接触点不能顶死又不能断开接触，还要保证呼吸不能憋气不能把腹腔的气呼干净，秘籍就是肝升两肋入腋下，肩井曲池徐徐用。所以做功是在肩井和曲池，不在臂膀和腰脊。
弄懂了木性，其他的就省事了。
火性，爆裂向上，外刚内柔，用的时候是膏肓二穴与俩劳宫穴呼应，前心贴后背然后膏肓与劳宫瞬间炸开，手臂肌肉骨骼绷紧，内里神意松弛，靠着炸裂的瞬间产生的绷紧产生短促猛烈外刚内柔的效果。向前后为挤向两侧为肘。
水性是向下外柔内刚，使用的时候劲由腰发，肾气从命门上下分支，上行到夹脊从腋下行至寸关尺，小拇指用意大小鱼际着力，劳宫与涌泉相会，手臂及着力肌肉骨骼关节韧带处处松柔不用力，神意进肾似托万钧，长用为捋短用为挒。
金性，肃杀收敛变革，用时，全身内束内敛，肌肉紧贴筋膜筋膜紧贴骨头，筋骨皮束为一体，肺气而发，肩窝吐气肘后生金，即肩窝向前吐气，肘后一寸处用力，皮革裹囊筋骨，如刀似斧，上步进身为靠退步闪身为按。
单个练熟之后便是生化，木生火，火生金（其实是生土，土生金，土比较复杂，跳过没讲，可以直接生金），金生水水生木。再之后是联系相克，这样练下来，金木水火在身体当中都成了本能，就叫尽性。尽性之后反过来体会之前的五行之理，将其中不懂的融会贯通，这叫穷理，再把理和性融为一体，反复揣摩，合和四性混元为一即是土性，厚德载物，最后直到不思而得不勉而中，这就是返先天之性。守住先天之性时刻不离，以体为炉鼎以性炼精，精满之后溢出化气，才谓精足不思淫，多余的精都化为气，自然无精可漏。
化气之后，仍是气足多余之气化神，神足，多余之神还虚，体内蓄满之精气神在真性合抱之中混作一团，化为一卵，或白或子或黄或红，其色不一但皆纯而不杂，名曰武丹，此时每日练功不断，并以上法用精气神滋养，日久生光，氲照四肢，聚散尽在一念之间，散之为用聚之成丹，万千招式只有一下，一蹴而就，可言以武入道尔！
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