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原典纪书籍原典纪书局（孔夫子旧书网上搜店铺：原典纪书局）此次推出的古籍善本《续资治通鉴纲目》是资治通鉴的工具书。《续资治通鉴》220卷,仿《通鉴》体例记宋元史事,毕沅集幕府之力,历二十余年编撰而成。虽无法与《通鉴》相媲美,但后世并不否认它是诸家续《通鉴》著作中最好的一种。《书目答问》曾这样评价它:“宋、元、明人续《通鉴》甚多,有此(《续通鉴》)皆可废。”梁启超虽认为在可读性上《续通鉴》不如《通鉴》,但对其价值也持此论,“盖自此书出,而诸家《续鉴》可废矣。”“毕沅《续资治通鉴》亦称善本。”苏州书局将其与《通鉴》合订出版,也是对其价值的肯定。《续资治通鉴》得到后世的认可与其史料价值有密切联系，其史料价值主要体现在以下几个方面：
(一)剪裁条理,便于使用
《续通鉴》以宋、辽、金、元四朝正史为经,参以《续资治通鉴长编》、《契丹国志》等书以及各家说部文集约百十余种而成。仍用《通鉴》体例,折衷诸说异同,阐明取舍原因,撰《考异》并散载于正文下,这使众多典籍重新以时间为经整理重合,集中汇萃在一起,便于后人检阅使用。尤其《续通鉴》引用了一些失传的史料,在这方面,《续通鉴》有着不可替代的作用。其次,《续通鉴》纠正了以往续鉴详北宋略南宋、详宋略元的偏颇,尤其于社会动荡即南北宋变更、宋元鼎革之际史事记载颇详,除依据正史《辽史》、《金史》、《元史》外,还参见了《经世大典》、《山居新语》、《稗要》、《癸辛杂识》、《郭公行状》、《蒙古源流》等书,可谓宋元少数民族史料的汇总,这为少数民族史的研究也提供了史料利用之便。
(二)充分利用碑刻、舆地等史料,拓宽了史料范围
《续通鉴》取材非常广泛,“宋事据丹棱、井研二李书而推广之,其辽金二史所载大事,无一遗落,又据旁籍以补其逸,亦十居三四矣;元事多引文集,而说部则慎择取其可徵信者。”已有学者对其引书作过粗略统计,仅据《考异》“发现总引资料达三百余种。中多辑本亡书,兼及金石碑刻、近代学者研究宋元史的新成果,取材的范围是大大开阔了”。
除了大量引用书本材料外,《续通鉴》还援引石刻、碑铭来进行考辨印证,这与毕沅和负责《续通鉴》最后检阅裁定工作的钱大昕重视实地考察是分不开的。毕沅“开府陕西,假节甘肃、粤,自崤函以西,玉门关外,无不亲历”,自然有机会接触到石刻与碑铭。钱大昕是著名的金石专家,利用实物与文献互证进行史事考辨是其常用的方法。仅据《考异》不完全统计,利用碑铭、石刻进行史事考辨的就有41处,确知名称的碑刻有31种,具有很高的史料价值。
《续通鉴》初稿由《后编》稍加修订而来,但毕氏不甚满意,后经邵晋涵校审,书大有改观,但今参校两书,亦不难看出毕氏《续鉴》与徐氏《后编》有明显的承继关系。徐氏编撰《后编》时,领清一统志局,“多见宋元以来郡县旧志”,又得到几位著名学问家如万斯同,胡渭、阎若璩等的协助,“故所载舆地尤为精核”。《续通鉴》内容损益《后编》而来,《后编》“舆地精核”之特点自然也是《续通鉴》所具有之特点。
(三)史料考辨审慎,信而有征
《续通鉴》仍用《通鉴》体例,折衷诸说异同,阐明取舍原因,另撰《考异》。并仿胡三省分注例,将《考异》散载于正文下,以便检阅。凡有歧异,则附以《考异》,辨其真伪。无论就其史料之丰富,铨真之条理,均高出于前此诸家续作之上。为了定度史事是非,《续通鉴》常常广征博引,有时为了考证一件史事,征引文献达七八种。
版本介绍：
《续资治通鉴纲目》 底本为明弘治11年序刊本
日本内阁文库藏
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