万斯同是明末清初著名学者、史学大师，他继承黄宗羲之学，以在经学、史学等领域的卓越建树成为清代浙东学派的重要代表，在当时以及后世都产生了极为深远的影响。原典纪书局（孔夫子旧书网店铺）此次推出的《万季野遗著》以傅斯年图书馆藏本为底本，该书体现了万斯同的学问之道。
从学术渊源上看，万斯同继承乃师黄宗羲经世致用的思想，对当时理学空谈性天、学者脱离社会现实和民众生活的现象进行了抨击，认为史学乃经世之大端，“将尽取古今经国之大猷， 而一一详究其始末，斟酌其确当，定为一代之规模，使今日坐而言者，他日可以作而行耳”。
万斯同指出，通过考察历史上的治乱兴衰所取得的经验教训，决非一时的“因时补救”所能比，而是具有“建万世之长策”的长久价值。万斯同早年在跟随黄宗羲学习的过程中，就受浙东先贤“言性命者必究于史”这一学术传统的影响，开始侧重于史学研究。黄宗羲特别强调史学的经世作用，认为“学必原本于经术，而后不为蹈虚；必证明于史籍，而后足以应务”， 万斯同以此为准则，刻苦研读史书，“从人借读二十一史，两目为肿”（黄百家：《万季野先生斯同墓志铭》，见钱仪吉《碑传集》卷一百三十一），并认真阅读《明实录》，“默识暗诵， 未敢有一言一事之遗”（《方苞集》卷十二《万季野墓表》）。他不仅倡导史学研究要明治乱、鉴得失、申劝戒、明体达用、经国济民，而且把史学的经世意识建立在客观实证性的史料研究的基础之上，这与宋明以来重论轻史的理学化史学的治史路子是截然相反的，具有扭转治史风尚的意义。
坚持实事求是、秉笔直书，是中国古代史学的优良传统，但颇具特色的是，在实事求是、秉笔直书这一点上，明史馆馆臣特别看重史家“是非之心”对修史的影响，“虚心”“平心”“公心”“心术”之类的词语被人们反复提起。而这一思想的主要提倡者就是万斯同。万斯同认为作史最难的就是“事信”，尤其是在当时满汉矛盾极为激化的情况下，“事之信犹难”。他认识到，史书是由史家撰写的，史家主观的好恶必然影响到史事记载及评价的准确，为防止“好恶因心而毁誉随之”，万氏提出了“平心”写史，“因其世以考其事，核其言而平心以察之”，指出只有史家在主观上做到“平心”，不偏不倚，才能修出万世信史（《方苞集》卷十二《万季野墓表》）。万斯同参与制定的《修史条议》，对《明史》编修具有指导性作用，内中多次申明和强调公心和直道，反映了万氏的一贯主张。《条议》指出，“史以昭万世之公， 不必徇情而曲笔。先人有善而后人不为表率，先人无善而他人代为谀语，均不可也”，“毋以一家之私言，致蔑万世之公论”，要求史臣“愿秉公心，以成直道”（徐乾学：《修史条议》， 见《明史例案》卷二）。
作者简介
万斯同（1638年～1702年），字季野，号石园，门生私谥贞文先生，清初著名史学家，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，师事黄宗羲。康熙间荐博学鸿词科，不就。精史学，以布衣参与编修《明史》，前后十九年，不署衔，不受俸。《明史稿》五百卷，皆其手定。著有《历代史表》、《纪元汇考》、《儒林宗派》、《群书辩疑》、《石园诗文集》等。
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