一起纪录分享属于我们的炼拳经历
京武功夫如是说：
关于太极拳修炼的核心内容，从我自己有限的一点学习和认识来说，我认为第一是：它应该是内修，求内壮，是求人身内外高度合一，是求内气、内劲的功夫。我们说太极拳练成了太极操，像张艺谋在2008年奥运会开幕式上表演的有点像太极舞蹈式那样的太极拳，像现在舞蹈中经常借鉴太极元素来表演，这种表演性比较大，很可以欣赏，非常好，但是它不是功夫，它失去了功夫的真谛。
太极拳虽然是“以弱胜强”，但它必须还要胜，他虽然是“积柔成刚”，但它还是要成刚，所以太极拳应以武学为基础，求内修内壮。
内修内壮，也是我们中华武功区别于西方竞技体育的一大特点。中国的武术是古代性命天人之道，当然也是生死搏杀之术、防身之术，这两点谁也否定不了。
古代的高人修炼武功，在深山里也好，在寺庙里也好，在荒山野岭也好，在险势、恶势也好，都是为了防身，但同时也是自我修道的以武演道的一个途径，因为人修道有很多途径，但是通过练武，通过修炼太极而证道、演道，这也是一个环节。可是呢，在战乱年代保镖，在冷兵器时代，武术太极拳的出现，它一定有搏杀之术，他是不出手则已，出手必须要以弱胜强，这跟西方的竞技体育不一样，西方的竞技体育在古希腊、古罗马时代，他们打了胜仗，大家要庆贺，他们要游戏，大家要玩一玩，他们要定一个规则，身高都要差不多高，体重都要接近，不能两个相差悬殊，不公平，所以竞技表演要公平。
竞赛是要公平，而我们的武术包括太极拳的产生，核心点不是为了这个，如果只是为了好看，它产生不了太极拳!太极拳可以打得很好看，但是太极不是为了好看而产生的。
太极拳可以作为表演、竞赛，但练太极不是为了比赛，我们今天把他拉入比赛的这个系统可以，但是这不是武功，也正是因为比赛才让太极拳失去了武功的这个本色。比如说我们上场比赛，大家先要去验验有没有吃兴奋剂，体重量一量是不是相同，如果不相同，那90公斤和75公斤的不能比赛，但是在我们的冷兵器时代，对不起，你来劫我的镖，也不管我体重多少，在这个生死搏杀的时刻，没有体重，没有身高，没有男女，没有年龄的要求，没有公平对等，只有功夫的上下差异。
太极拳的产生，是在中国特定的历史环境中产生的，它的目的是修身、养性、悟道，使用功能是防身御辱、强身健体，是取胜制敌，是要内壮!要让我们脏腑之间能够随意识内动，我们的四肢肌肉是可以随意支配的，我们的胸腔、腹腔不随意念动，但是我们就不要让他们动，它们是最缺少运动的，只要它动，脏腑坚实，腹膜坚实，才能产生内壮之气。
这一点又区别于西方的外壮，壮肌肉讲内壮，肌肉强健不强健，是第二位的，肌肉也可以强，但不是第一位，如果肌肉强健了而脏腑不强健，不是中国的内家功夫，那叫外壮，那叫外强，外强易中干，然而内壮则“外示柔软内含坚刚”，这个“内含坚刚”包括脏腑胸腔里的那个胸膜腹膜，它包括腹肌、腰肌。当然我们也可以外练的，内外双修嘛，太极拳要内修、内壮，达到内外的高度合一。这是我想说的第一点。这一点我认为在我所见到的前辈的书里提到这个高度、而说的最扼要、最真实的是孙禄堂先生，所以我非常敬佩这位武林前辈，他在武学界的贡献了不起。
第二个核心点是，身心的高度协调，形神的高度合一。
我们修炼太极，一定要身心双修，让身心合一。合一的前提是身体先协调，有的人身体的协调性很差，手脚简直就跟木偶似的，这样的人练不了太极，可以健身、站桩、练静功，不必再练太极拳，也不合适练太极拳。身心的高度协调，是修炼太极的关键，这是体现在形法，比如艺术画领域，如果没有形法，没有形状，是没有造型的，太极拳之所以具有欣赏的价值，要讲究身形、腰身。太极练形这一步没有，太极拳不可能往下继续，没有了对形法的这一步过关，意气是空的，所以，太极拳练身法，练形法，身形腰顶很重要!所以有立身中正，“满身轻利顶头悬”之说。这不是说的，这种协调的能力是练太极拳人的入门，现在老师教学生都不断在说放松，而松就要从身形上开始，要从步法、身法、手法、形法上开始，比如有某些人传陈式太极拳是翻臀撅屁股，李经梧老师教我的时候最反对撅着屁股。他要求把尾巴骨往下坠，像木匠那个线坠一样，微微地往前提收，微微地把会阴提起来。我记忆特别深，李老师曾讲过这个道理，如果臀一翻，腰椎是不可能拔直的，所以要把我们人身体这个主轴，尽最大可能的拔直，并且是自然拔直，不是强迫。所以身形的这种高度协调，姿势正确是至关紧要的。放松是一个人的修行，是一个人的生命境界逐渐深入的一个层次，随着我们愈来愈静，对太极拳的真的喜好到骨髓里去了，慢慢地真正能够醒悟到，才能真松。松也是先从形法上松，张三丰文集讲内丹说到内丹的功夫里，第一太极练形，由于神形的高度协调，得到神形的最大准确，最接近于科学的那个角度，形神达到静，形上愈轻，神上愈灵。先听劲，后懂劲;先知己，后知彼。然后形神一体，周身一家，上下内外左右相随，所谓内外三合，我们的形法达到松沉，这时候手上有东西，身上有东西，再由松沉求轻灵。所以“腹内松静气腾然”，我们的身形腰顶都对了，四肢百骸都到位了，各还本位，各安本位，这个时候才可能会有轻灵，所以，轻灵的功夫，实际是松沉的高度，那才能练神形。
第三个核心点是气血的高度通达与阴阳的高度分合。
气血的高度通达这是人身必需，因为中国人一直认为有力与无力都是相通的，气血是通则不痛，痛则不通，也就是通达才好，庄子说“通天下一气尔”，我们的生命体其实在我学习内丹的过程和体会就是元气消耗的过程。当父精母血有了我们这个躯体，当剪断了脐带，由先天落入了后天，从女的14岁、男的16岁开始，我们就是一个消耗的过程，消耗地越快，人就夭亡地快，消耗地越慢人就长寿，如果我再能培元固本，开源节流，那就叫健康长寿，终其天年。但是如果不能够培元固本，不断地消耗元气，那很快就会终结生命。习练太极就是培元固本的过程，培元固本，本在哪儿?本固而知荣，本就在于丹田元气，大丹田，真气穴。能把这个地方的真气培养足了，仁督二脉通了，然后就有健康，李经梧老师说，有中气，然后有丹田，然后有中定。气血高度通达的前提首先是元气的充沛，而后可以健康长寿。
编辑：京武功夫 一丈威龙吞口
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