十全十美、八仙过海，这些日常生活中我们常听到的词语，再熟悉不过了。
但它们具体指的是什么，有什么样的含义，恐怕我们还真不一定知道！
这个成语来自于两个典故。
首先，“十全”最早见之于《周礼·天官·恩师》。书中说，到年底要对医师进行考核，并根据考核结果确定工的多少：“十全(痊)为上，十失一次之。 ”就是说医十个患者全治好的为上等，医十个人好九个的为次等。 这是“十全”说法的由来。
“十美”这个词根据《虞初新志》记载，说的是宸濠请六如(唐伯虎)画“十美图”用来献给皇上。不巧的是当时在六宫中只“觅得九人”，结果就能了作“九美图”。
宸濠在献图前为了显摆，就请了不少亲朋好友来欣赏。这些人当中有人看了后就说 ： “十美欠一， 殊属缺陷。” 此话一出并得到了大家的一致认同，于是他只好请唐寅又“举一人以充其数”，凑成“十美图”。
后来就有人将这两个典故合二为一，就是如今我们所熟知的“十全十美”，所以“十全十美”这个成语就这样完美登场了。
唐伯虎“十美图”▼
十恶不赦
形容罪大恶极，不可饶恕，现在借指重大的罪行。
十恶：古代刑法指不可赦免的十种重大罪名，即：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
龙生九子
指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；
4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾
6.六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
八仙过海
八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
救人一命，胜造七级浮屠
此成语由佛教中而来，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”
句中的「浮屠」原来解作佛塔，整句的意思是「救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔」。
塔是深受人们喜爱的建筑,也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度，古代印度梵语的译音叫「浮屠」,意思是埋葬佛的坟墓，七层的塔称作七级浮屠。
汉唐时期,塔随着佛教一起传到中国，和古代建筑结合起来，融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色，发展了千姿百态的中国古塔。
过五关斩六将
按照《三国演义》的描述，关羽因一度被曹操所擒，在立功报答之后，拜辞曹操，护送二位嫂子，前往河北寻找兄长刘备。从许昌出发后，沿途经过东岭关、洛阳、汜水关、荥阳和滑州五处城关，斩杀了把关拦路的孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪六员大将，终于得过黄河。《演义》用了整整一回描述这个故事，“千里走单骑”成为关二爷忠肝义胆的象征，也是其赫赫一生的重要战绩之一。
后比喻英勇无比或下决心克服重重困难，含褒义。
五脏六腑
五脏：
包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。
六腑：包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。
五湖四海
指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
五湖：一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖
四海：指渤海、黄海、东海和南海
早有东汉史学家、文学家班固（公元32~92年）把古今人物归入其《汉书．古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等。在每个等级中又分为：上上、上中、上下，中上、中中、中下，以及下上、下中和下下三等。这也许就是后人分三六九等的来源吧。
三六九等只是一种说法，也有说人分十等，意思是人分贵贱。过去的说法是：
一官;二吏;三僧;四道;五医;六工;七匠;八娼;九儒;十丐
三山五岳
三山五岳，泛指名山或各地。
三山是传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶），今有黄山、庐山、雁荡山新三山的说法；
五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
三纲五常
三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
五常：仁、义、礼、智、信。
三从四德
“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；
“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
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