“饭含”一词出自《周礼·地官·舍人》,关于饭,“君用梁,大夫用稷,士用稻”;关于含,“天子含实以珠,诸侯以玉,大夫以玑,士以贝,庶人以谷实”其大意大抵如此:饭,是根据死者身份不同,把谷,贝放入死者口里;含是把珠,玉放在死者口里。
从古典文献的记载中,我们不难发现。
葬礼上的“饭含”丧俗源远流长,加之古人对先祖的崇拜,对传统葬俗至死不渝的传承,使“饭含”丧俗一直沿用至今。
由于中国地域广阔,各地丧葬习俗不尽相同。
因此“饭含”在各地的叫法也不一样,现代葬礼上叫“口铃”,很多偏远地区及农村葬礼中,常称之为“噙口钱”。
不同身份的人去世,用的“噙口钱”也不相同。
在古代,身份地位尊贵的人,“噙口钱”往往比较贵重,诸如慈禧去世时口含的夜明珠,平常百姓通常用五谷之类的农作物。现代人去世后,多用一枚铜钱或硬币充当“口铃”。
“噙口钱”的放法比较讲究,老人去世入殓时,子女要把“噙口钱”用红线(据说可以辟邪)穿好,放入老人口中。
然后把红线的另一端栓在老人寿衣的带子上(以防滑进死者腹内),等大殓入棺的时候,再把红线揪掉。“噙口钱”在很多地方也叫“口实”,据传它的作用有三种。
其一、说钱就是“宝”,死者口含宝物离开人世,意在表明逝者“口中含宝”,象征着生前的日子殷实富足。
其二、说“噙口钱”儿孙的心意,老人辛苦一生,创造了不少财富,撒手人寰时,什么也带不走,儿孙心疼,为老人送上一点点心意,“噙口钱”就是老人最后带走的一点“落头”,是儿孙对老人一生的肯定与褒扬。
其三、过去的人认为,人死后要进入生死轮回,“亡灵”要再次投胎转世为人,老人口含宝物,来世就不会受穷。(此观点尽管有点迷信,但表达了子女对老人来生的美好祝愿和期盼)
逝者为了子女,含辛茹苦、操劳一生,如今驾鹤西去,作为子女,总要为老人留些念想,以感念老人的养育之恩,表达子女最后的孝道。
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