《史晨碑》 两面刻,碑通高二百零七点五厘米,碑身高一百七十三点五厘米,宽八十五厘米,厚二十二点五厘米,无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》,刻于东汉建宁二年(169)三月。十七行,行三十六字。末行字原掩于石座中,旧拓多为三十五字,新拓恢复原貌三十六字,字径三点五厘米。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》,刻于建宁元年(168)四月。十四行,行三十六至三十五字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙。
《汉史晨碑奏铭》,又称《史晨碑》或《史晨前碑》、《汉史晨谒孔严后碑》、又称《史晨后碑》,两碑同刻一石两面。〈史晨前碑〉奏铭
建宁二年碑刻后,又追述建宁元年到官,刻在背面。有谓先刻元年,转后面。前碑,隶书,无额,十七行,行三十六字,后碑,隶书,十四行,行三十六字山东曲阜孔庙。〈史晨前后碑〉为著名汉碑之一,碑字结体方整,端庄典雅。笔势中敛,波挑左右开张,疏密有致,行笔圆浑淳厚,有端庄肃穆的意度,其挑脚虽已流入汉末方棱的风气,但仍有姿致而不板滞。清方朔以为〈晨史碑〉'书法则肃 括宏深,沈古遒厚,结构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也'(见〈枕经堂题跋〉)。何绍基说:'东京分书碑尚不乏,
八凡遇一碑刻,则意度各别,可想古人变化之妙。要知东京各碑结构,方整中藏,变化无穷,魏、吴各刻便形板滞矣'(〈史晨碑〉跋)。此本'秋'字完好,为明拓精本
现代书家费声骞评《史晨碑》:'此碑笔姿古厚朴实,端庄遒美,历来评定为汉碑之逸品。磨灭处较少,是汉碑中比较清晰的一种。《前碑》结字似略拘谨,《后碑》的运笔及结字比较放纵拓展。总体而言,《史晨前后碑》的字体规正,属汉隶中普通平正的书法,是当时官文书体的典型,宜于初学入门。'
出东曲阜孔庙,建于孔子逝世的第二年,
即公元前478年。随着孔子的地位不断提高,孔庙的规模也不断扩大,现在已经是占地21.8万平方米,包括三座大殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、五十四座门坊的建筑群。它收藏历代碑刻二千多块,成为仅次于西安碑林的全国第二大碑林,是全国四大碑林之一。
《史晨碑》是孔庙珍品,与《礼器碑》《乙瑛碑》一起,并称为孔庙三大名碑。
前碑全称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》。隶书,两面刻,前碑刻于东汉建宁二年(169年)三月。17行,行36字。后碑刻于建宁元年(165年)四月。14行,行36字。现存山东曲阜孔庙。碑文记载鲁相史晨祭祀孔子的情况。后碑全称《汉鲁相史晨飨孔庙碑》,记载孔庙祀孔之事。文后有武周正书题记四行。
《史晨碑》为著名的汉碑之一。前后碑字体如出一人之手,
传为蔡邕书。结字工整精细,中敛而四面拓张,波挑分明,呈方棱形,笔致古朴,神韵超绝,为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型,对后世有深远的影响。明郭宗昌谓其'分法复尔雅超逸,可为百代模楷,亦非后世可及'。清万经《分隶偶存》评云:'修饬紧密,矩度森然,如程不识之师,步伍整齐,凛不可犯,其品格当在《卒史》(《乙瑛》)、《韩勑》(《礼器》)之右。'方朔《枕经金石跋》云:'书法则肃括宏深,沉古遒厚,结构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也。'杨守敬《平碑记》云:'昔人谓汉隶不皆佳,而一种古厚之气自不可及,此种是也。'
史 晨:字伯时,东汉建宁元年时担任鲁相,曾为祀孔而以隶书作碑,立于孔庙,史称'史晨碑'。该碑建于东汉灵帝的建宁二年,也就是公元169年的时候,距今已有1800多年之久。碑上所刻的文字,就是东汉时鲁相史晨、长史李谦祭祀孔子的文章,分为前后两碑,前碑载奏章,后碑叙飨礼之事,迄今全文完整可诵,隶书神碑超逸,端正谨严,为后世书法研习之宗。
相河南史君讳晨字伯时,从越骑校尉拜,建宁元年四月十一日戊子到官,乃以令日拜谒孔子,望见阙观,式路虔跽,既至升堂,屏气拜手。祗肃屑僾,仿佛若在。依依旧宅,神之所安。春秋复礼,稽度玄灵;而无公出享献之荐,钦因春飨,导物嘉会,述修璧雍,社稯品制。即上尚书,参以符验。乃敢承祀,余胙赋赐。刊石勒铭,并列本奏。大汉延期,弥历亿万。时长史庐江舒李谦敬让,五官掾鲁孔畅,功曹史孔淮,户曹掾薛东门荣,史文阳马琮,守庙百石孔讃,副掾孔纲,故尚书孔立(当为'翊'字)元世,河东太守孔彪元上,处士孔褒文礼,皆会庙堂,国县员冗,吏无大小,空府竭寺,咸俾来观。并畔官文学先生、执事诸弟子,合九百七人,雅歌吹笙,考之六律,八音克谐,荡邪反正,奉爵称寿,相乐终日。于穆肃雍,上下蒙福,长享利贞,与天无极。
史君飨后,部史仇誧,县吏刘耽等,补完里中道之周左墙垣坏决,作屋涂色,修通大沟,西流里外,南注城池。恐县吏敛民,侵扰百姓,自以城池道濡麦给令,还所敛民钱材。
史君念孔渎颜母井去市辽远,百姓酤买,不能得香酒美肉,于昌平亭下立会市,因彼左右,咸所愿乐。
又敕:渎井,复民饬治,桐车马于渎上,东行道,表南北,各种一行梓。
假夫子冢颜母开舍及鲁公冢守吏凡四人,月与佐除。
释文:建宁二年三月癸卯朔七日己酉,鲁相
臣晨,长史臣谦顿首死罪。上
尚书:臣晨顿首顿首,死罪死罪。臣蒙厚
恩,受任符守,得在奎娄,周孔旧寓,不能
阐弘德政,恢崇壹变,夙夜忧怖,累息屏
营。臣晨顿首顿首,死罪死罪。臣以建宁
元年到官,行秋飨,饮酒畔宫,毕,复礼孔
子宅,拜谒神坐,仰瞻榱桷,俯视几筵,灵
所冯依,肃肃犹存,而无公出酒脯之祠,
臣即自以奉钱,修上案食醊具,以叙小
节,不敢空谒。臣伏念孔子,乾坤所挺,西
狩获麟,为汉制作,故《孝经援神挈》曰:玄
丘制命帝卯行。又《尚书·考灵耀》曰:丘生
仓际,触期稽度为赤制。故作《春秋》,以明
文命。缀纪撰书,修定礼义。臣以为素王
稽古,德亚皇代。虽有褒成世享之封,四
时来祭,毕即归国。臣伏见临璧雍日,祠
孔子以大牢,长吏备爵,所以尊先师重
教化也。夫封土为社,立稷而祀,皆为百
姓兴利除害,以祈丰穰,《月令》祀百辟卿
士有益于民。矧乃孔子,玄德焕炳,光于
上下。而本国旧居,复礼之日,阙而不祀,
诚朝廷圣恩所宜特加,臣寝
息耿耿,情所思惟。臣辄依社稷出王家
谷春秋行礼,以共烟祀。余胙赐先生执
事。臣晨顿首顿首,死罪死罪。臣尽力思
惟庶政,报称为效,增异辄上。臣晨诚惶
诚恐,顿首顿首,死罪死罪。上尚书。
时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府
治所部从事。昔在仲尼,汁光之精,大帝
所挺,颜母毓灵,承敝遭衰,黑不代仓,
周流(不)应聘,叹凤不臻。自卫反鲁,养徒三千。
获麟趣作,端门见征,血书着纪,黄玉响
应。主为汉制,道审可行。乃作《春秋》,复演
《孝经》。删定《六艺》,象与天谈。钩《河》擿《雒》,却
揆未然。魏魏荡荡,与干比崇。
相河南史君讳晨宇伯时,从越骑校尉
拜,建宁元年四月十一日戊子到官,乃
以令日拜谒孔子,望见阙观,式路虔跽,
既至升堂,屏气拜手。祗肃屑僾,仿佛若
在。依依旧宅,神之所安。春秋复礼,稽度
玄灵;而无公出享献之荐,钦因春飨,导
物嘉会,述修璧雍,社稯品制。即上尚书,
参以符验。乃敢承祀,余胙赋赐。刊石勒
铭,并列本奏。大汉延期,弥历亿万。
时长史庐江舒李谦敬让,五官掾鲁孔
畅,功曹史孔淮,户曹掾薛东门荣,史文
阳马琮,守庙百石孔讃,副掾孔纲,故尚
书孔立(当为'翊'字)元世,河东太守孔彪元上,处士
孔褒文礼,皆会庙堂,国县员冗,吏无大
小,空府竭寺,咸俾来观。并畔官文学先
生、执事诸弟子,合九百七人,雅歌吹笙,
考之六律,八音克谐,荡邪反正,奉爵称
寿,相乐终日。于穆肃雍,上下蒙福,长享
利贞,与天无极。史君飨后,部
史仇誧,县吏刘耽等,补完里中道之周
左墙垣坏决,作屋涂色,修通大沟,西流
里外,南注城池。恐县吏敛民,侵扰百姓,
自以城池道濡麦给令,还所敛民钱材。
史君念孔渎颜母井去市辽远,百姓酤
买,不能得香酒美肉,于昌平亭下立会
市,因彼左右,咸所愿乐。又敕:渎井,复
民饬治,桐车马于渎上,东行道,表南北,
各种一行梓。假夫子冢颜母开舍及鲁
公冢守吏凡四人,月与佐除。
大周天授二年二月廿三日金台观主马元贞、弟子杨景初、郭希玄奉敕于东岳作功德便谒孔夫子之庙题石记之。内品
官杨君尚、欧阳智琮,宣德郎行兖州都督府仓曹参军事李叔度。
明 郭宗昌:分法复尔雅超逸,可为百代模楷,亦非后世可及。(《金石史》)
清 万 经:修饬紧密,矩度森然,如程不识之师,步伍整齐,凛不可犯,其品格当在《卒史》、《韩勑》之右。(《分隶偶存》)
清 方 朔:书法则肃括宏深,沉古遒厚,结构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也。(《枕经金石跋》)
清 杨守敬:昔人谓汉隶不皆佳,而一种古厚之气自不可及,此种是也。(《平碑记》)
东汉名碑汉隶杰作《史晨碑》隶书入门范本。书法隶书字帖图片67张。此碑为并刻于一石的两碑。又称《史晨前、后碑》、《史晨前碑》、《史晨后碑》。东汉灵帝建宁二年(一六九年)立。隶书。前后是以碑之正刻、碑之阴刻而分。碑正刻全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》,称《史晨前碑》,俗称《奏铭》。碑阴刻全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》,称《史晨后碑》。碑在山东曲阜孔庙。内容为记载当时尊孔、祭孔活动事实。因补垣通沟工程,立市种梓事务,置守吏等乃次第进行,非一时之活动,故在《后碑》“史君飨”三字后至末字虽前后差大不同,但两碑笔致皆出自一人之手。此碑与《礼器》、《乙瑛》并称为孔庙三大名碑。清万经在《分隶偶存》书中品评此碑书法为“修饬紧密,矩度森然”,“其品格当在《卒史》(乙瑛碑)、《韩勅》(礼器碑)之右。”方朔评之谓“书法则肃括宏深,沈古遒厚,结构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也。”碑文几及千字,气象和穆,笔意遒炼,笔法古朴厚实,为著名汉碑之一。康有为评此碑为虚和类,是在分隶书体汉碑中具有清秀俊雅风格,笔法至二、三分笔,折笔趋圆,柔和蕴润,为后世效法之楷则。此碑拓本甚多,仅明初至清中叶就不下百余本,可见称其为汉碑逸品之语焉不过。
汉碑以称古意为先。此碑古厚于分隶,如此自然含蓄蕴藉,须“法”、 “意”双璧。近代书法评论家杨守敬在《平碑记》中对此碑的评语说:“若人谓汉隶不皆佳,而一种古厚之气不可及,此种是也。”后世临碑者,多以此碑字数多,规矩端肃,是汉隶中最为杰作之一,视为学写隶书的入门范本。
学写隶书,首先注意隶书有方笔、圆笔。二者的分别,主要在横画用笔中的起笔、收笔和折的用笔。横画粗细代表提按用笔的力度变化,隶书的横画是讲横平的,产生隶字的稳定感。楷书也讲横平,但楷字横一般都有左低右高的斜度,写隶字要避免楷横的写法。遇有在一个字中相迭的多横时,间距要基本相等,各横形态长短可以不同。如碑中“等”字,有四层横画,除长短不等外,还在下层两个横有稍上弧和稍下弧的艺术处理。竖画是在字中起支柱作用,要求劲挺,稳健,坚实和力度。此碑各字中的竖画,是垂直挺立的。但忌呆滞粗笨。如一字中有两竖并列,就要像此碑中的处理,中竖可上重下轻,傍竖可用律动的头重按、颈轻提,下段再稍重办法写出。
此碑字中的波磔笔画是很妙的。波磔笔画在隶书结构中左右相分,注意它们的差别。有时像飞鸟的两翼展翅,要平稳而生动。点画的特点,是字中笔画极度收缩和凝聚的线条,与长形的笔画成对比,使结字产生活泼的神韵,卫夫人为点规定了“如高峰坠石”的气势,如碑中繁体字的“气”字,共写有九个不同形态的点,其它许多有多点的字,还有的将线化为点,有的将点化成线,不论哪种点,都是变化多端,富有多式的,使各有点的字充满生气。至于钩画、长平捺等其它笔画,不二例举。还有占汉字大多数的复合字,有其笔画、结体的复杂性,只要使用针对各字所需结体的方法不同的平衡,举一反三,得其旨要,就会从多方面掌握用笔和结构的具体法度。
顾绍骅于2018年2月3日
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