《史晨碑》 两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，旧拓多为三十五字，新拓恢复原貌三十六字，字径三点五厘米。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙。
《汉史晨碑奏铭》，又称《史晨碑》或《史晨前碑》、《汉史晨谒孔严后碑》、又称《史晨后碑》，两碑同刻一石两面。〈史晨前碑〉奏铭
建宁二年碑刻后，又追述建宁元年到官，刻在背面。有谓先刻元年，转后面。前碑，隶书，无额，十七行，行三十六字，后碑，隶书，十四行，行三十六字山东曲阜孔庙。〈史晨前后碑〉为著名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。清方朔以为〈晨史碑〉'书法则肃 括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也'(见〈枕经堂题跋〉)。何绍基说:'东京分书碑尚不乏，
八凡遇一碑刻，则意度各别，可想古人变化之妙。要知东京各碑结构，方整中藏，变化无穷，魏、吴各刻便形板滞矣'(〈史晨碑〉跋)。此本'秋'字完好，为明拓精本
现代书家费声骞评《史晨碑》:'此碑笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。磨灭处较少，是汉碑中比较清晰的一种。《前碑》结字似略拘谨，《后碑》的运笔及结字比较放纵拓展。总体而言，《史晨前后碑》的字体规正，属汉隶中普通平正的书法，是当时官文书体的典型，宜于初学入门。'
出东曲阜孔庙，建于孔子逝世的第二年，
即公元前478年。随着孔子的地位不断提高，孔庙的规模也不断扩大，现在已经是占地21.8万平方米，包括三座大殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、五十四座门坊的建筑群。它收藏历代碑刻二千多块，成为仅次于西安碑林的全国第二大碑林，是全国四大碑林之一。
《史晨碑》是孔庙珍品，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙三大名碑。
前碑全称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》。隶书，两面刻，前碑刻于东汉建宁二年(169年)三月。17行，行36字。后碑刻于建宁元年(165年)四月。14行，行36字。现存山东曲阜孔庙。碑文记载鲁相史晨祭祀孔子的情况。后碑全称《汉鲁相史晨飨孔庙碑》，记载孔庙祀孔之事。文后有武周正书题记四行。
《史晨碑》为著名的汉碑之一。前后碑字体如出一人之手，
传为蔡邕书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。明郭宗昌谓其'分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及'。清万经《分隶偶存》评云:'修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》(《乙瑛》)、《韩勑》(《礼器》)之右。'方朔《枕经金石跋》云:'书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。'杨守敬《平碑记》云:'昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。'
史 晨:字伯时，东汉建宁元年时担任鲁相，曾为祀孔而以隶书作碑，立于孔庙，史称'史晨碑'。该碑建于东汉灵帝的建宁二年，也就是公元169年的时候，距今已有1800多年之久。碑上所刻的文字，就是东汉时鲁相史晨、长史李谦祭祀孔子的文章，分为前后两碑，前碑载奏章，后碑叙飨礼之事，迄今全文完整可诵，隶书神碑超逸，端正谨严，为后世书法研习之宗。
相河南史君讳晨字伯时，从越骑校尉拜，建宁元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜谒孔子，望见阙观，式路虔跽，既至升堂，屏气拜手。祗肃屑僾，仿佛若在。依依旧宅，神之所安。春秋复礼，稽度玄灵;而无公出享献之荐，钦因春飨，导物嘉会，述修璧雍，社稯品制。即上尚书，参以符验。乃敢承祀，余胙赋赐。刊石勒铭，并列本奏。大汉延期，弥历亿万。时长史庐江舒李谦敬让，五官掾鲁孔畅，功曹史孔淮，户曹掾薛东门荣，史文阳马琮，守庙百石孔讃，副掾孔纲，故尚书孔立(当为'翊'字)元世，河东太守孔彪元上，处士孔褒文礼，皆会庙堂，国县员冗，吏无大小，空府竭寺，咸俾来观。并畔官文学先生、执事诸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克谐，荡邪反正，奉爵称寿，相乐终日。于穆肃雍，上下蒙福，长享利贞，与天无极。
史君飨后，部史仇誧，县吏刘耽等，补完里中道之周左墙垣坏决，作屋涂色，修通大沟，西流里外，南注城池。恐县吏敛民，侵扰百姓，自以城池道濡麦给令，还所敛民钱材。
史君念孔渎颜母井去市辽远，百姓酤买，不能得香酒美肉，于昌平亭下立会市，因彼左右，咸所愿乐。
又敕:渎井，复民饬治，桐车马于渎上，东行道，表南北，各种一行梓。
假夫子冢颜母开舍及鲁公冢守吏凡四人，月与佐除。
释文：建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相
臣晨，长史臣谦顿首死罪。上
尚书:臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣蒙厚
恩，受任符守，得在奎娄，周孔旧寓，不能
阐弘德政，恢崇壹变，夙夜忧怖，累息屏
营。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣以建宁
元年到官，行秋飨，饮酒畔宫，毕，复礼孔
子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，灵
所冯依，肃肃犹存，而无公出酒脯之祠，
臣即自以奉钱，修上案食醊具，以叙小
节，不敢空谒。臣伏念孔子，乾坤所挺，西
狩获麟，为汉制作，故《孝经援神挈》曰:玄
丘制命帝卯行。又《尚书·考灵耀》曰:丘生
仓际，触期稽度为赤制。故作《春秋》，以明
文命。缀纪撰书，修定礼义。臣以为素王
稽古，德亚皇代。虽有褒成世享之封，四
时来祭，毕即归国。臣伏见临璧雍日，祠
孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师重
教化也。夫封土为社，立稷而祀，皆为百
姓兴利除害，以祈丰穰，《月令》祀百辟卿
士有益于民。矧乃孔子，玄德焕炳，光于
上下。而本国旧居，复礼之日，阙而不祀，
诚朝廷圣恩所宜特加，臣寝
息耿耿，情所思惟。臣辄依社稷出王家
谷春秋行礼，以共烟祀。余胙赐先生执
事。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思
惟庶政，报称为效，增异辄上。臣晨诚惶
诚恐，顿首顿首，死罪死罪。上尚书。
时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府
治所部从事。昔在仲尼，汁光之精，大帝
所挺，颜母毓灵，承敝遭衰，黑不代仓，
周流（不）应聘，叹凤不臻。自卫反鲁，养徒三千。
获麟趣作，端门见征，血书着纪，黄玉响
应。主为汉制，道审可行。乃作《春秋》，复演
《孝经》。删定《六艺》，象与天谈。钩《河》擿《雒》，却
揆未然。魏魏荡荡，与干比崇。
相河南史君讳晨宇伯时，从越骑校尉
拜，建宁元年四月十一日戊子到官，乃
以令日拜谒孔子，望见阙观，式路虔跽，
既至升堂，屏气拜手。祗肃屑僾，仿佛若
在。依依旧宅，神之所安。春秋复礼，稽度
玄灵;而无公出享献之荐，钦因春飨，导
物嘉会，述修璧雍，社稯品制。即上尚书，
参以符验。乃敢承祀，余胙赋赐。刊石勒
铭，并列本奏。大汉延期，弥历亿万。
时长史庐江舒李谦敬让，五官掾鲁孔
畅，功曹史孔淮，户曹掾薛东门荣，史文
阳马琮，守庙百石孔讃，副掾孔纲，故尚
书孔立(当为'翊'字)元世，河东太守孔彪元上，处士
孔褒文礼，皆会庙堂，国县员冗，吏无大
小，空府竭寺，咸俾来观。并畔官文学先
生、执事诸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，
考之六律，八音克谐，荡邪反正，奉爵称
寿，相乐终日。于穆肃雍，上下蒙福，长享
利贞，与天无极。史君飨后，部
史仇誧，县吏刘耽等，补完里中道之周
左墙垣坏决，作屋涂色，修通大沟，西流
里外，南注城池。恐县吏敛民，侵扰百姓，
自以城池道濡麦给令，还所敛民钱材。
史君念孔渎颜母井去市辽远，百姓酤
买，不能得香酒美肉，于昌平亭下立会
市，因彼左右，咸所愿乐。又敕:渎井，复
民饬治，桐车马于渎上，东行道，表南北，
各种一行梓。假夫子冢颜母开舍及鲁
公冢守吏凡四人，月与佐除。
大周天授二年二月廿三日金台观主马元贞、弟子杨景初、郭希玄奉敕于东岳作功德便谒孔夫子之庙题石记之。内品
官杨君尚、欧阳智琮，宣德郎行兖州都督府仓曹参军事李叔度。
明 郭宗昌:分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及。(《金石史》)
清 万 经:修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》、《韩勑》之右。(《分隶偶存》)
清 方 朔:书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。(《枕经金石跋》)
清 杨守敬:昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。(《平碑记》)
东汉名碑汉隶杰作《史晨碑》隶书入门范本。书法隶书字帖图片67张。此碑为并刻于一石的两碑。又称《史晨前、后碑》、《史晨前碑》、《史晨后碑》。东汉灵帝建宁二年（一六九年）立。隶书。前后是以碑之正刻、碑之阴刻而分。碑正刻全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，称《史晨前碑》，俗称《奏铭》。碑阴刻全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，称《史晨后碑》。碑在山东曲阜孔庙。内容为记载当时尊孔、祭孔活动事实。因补垣通沟工程，立市种梓事务，置守吏等乃次第进行，非一时之活动，故在《后碑》“史君飨”三字后至末字虽前后差大不同，但两碑笔致皆出自一人之手。此碑与《礼器》、《乙瑛》并称为孔庙三大名碑。清万经在《分隶偶存》书中品评此碑书法为“修饬紧密，矩度森然”，“其品格当在《卒史》（乙瑛碑）、《韩勅》（礼器碑）之右。”方朔评之谓“书法则肃括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”碑文几及千字，气象和穆，笔意遒炼，笔法古朴厚实，为著名汉碑之一。康有为评此碑为虚和类，是在分隶书体汉碑中具有清秀俊雅风格，笔法至二、三分笔，折笔趋圆，柔和蕴润，为后世效法之楷则。此碑拓本甚多，仅明初至清中叶就不下百余本，可见称其为汉碑逸品之语焉不过。
汉碑以称古意为先。此碑古厚于分隶，如此自然含蓄蕴藉，须“法”、 “意”双璧。近代书法评论家杨守敬在《平碑记》中对此碑的评语说：“若人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气不可及，此种是也。”后世临碑者，多以此碑字数多，规矩端肃，是汉隶中最为杰作之一，视为学写隶书的入门范本。
学写隶书，首先注意隶书有方笔、圆笔。二者的分别，主要在横画用笔中的起笔、收笔和折的用笔。横画粗细代表提按用笔的力度变化，隶书的横画是讲横平的，产生隶字的稳定感。楷书也讲横平，但楷字横一般都有左低右高的斜度，写隶字要避免楷横的写法。遇有在一个字中相迭的多横时，间距要基本相等，各横形态长短可以不同。如碑中“等”字，有四层横画，除长短不等外，还在下层两个横有稍上弧和稍下弧的艺术处理。竖画是在字中起支柱作用，要求劲挺，稳健，坚实和力度。此碑各字中的竖画，是垂直挺立的。但忌呆滞粗笨。如一字中有两竖并列，就要像此碑中的处理，中竖可上重下轻，傍竖可用律动的头重按、颈轻提，下段再稍重办法写出。
此碑字中的波磔笔画是很妙的。波磔笔画在隶书结构中左右相分，注意它们的差别。有时像飞鸟的两翼展翅，要平稳而生动。点画的特点，是字中笔画极度收缩和凝聚的线条，与长形的笔画成对比，使结字产生活泼的神韵，卫夫人为点规定了“如高峰坠石”的气势，如碑中繁体字的“气”字，共写有九个不同形态的点，其它许多有多点的字，还有的将线化为点，有的将点化成线，不论哪种点，都是变化多端，富有多式的，使各有点的字充满生气。至于钩画、长平捺等其它笔画，不二例举。还有占汉字大多数的复合字，有其笔画、结体的复杂性，只要使用针对各字所需结体的方法不同的平衡，举一反三，得其旨要，就会从多方面掌握用笔和结构的具体法度。
顾绍骅于2018年2月3日
联系客服
