2016年剩下不到10天了，2017年的钟声即将敲响，也没什么好东西送给大家，想了好久，就给大家熬一碗鸡汤吧——
收起双臂，你只能拥有你自己，张开双臂，你就能拥有全世界；如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将剩下一半忧愁；生活是一个天平，你给别人多少，别人就会给你多少……
这碗鸡汤熬来熬去，无非是在说两个字——分享
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1994年，美国《连线》杂志创始主播凯文·凯利的著作《失控》横空出世。在之后十几年，书中所指一一应验。
2016年1月，凯文·凯利的新书《必然》中文版在国内出版。在《必然》中，凯文·凯利介绍了在未来30年里的很多新知，例如更多的流动、共享、追踪、使用、互动、屏读、重混、过滤、知化、提问以及形成。
在共享（sharing）一章，凯文·凯利言之凿凿地表示：只要借助恰当的技术，在恰当的条件下，辅以恰当的收益，我们就会共享一切。
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“共享”不是什么高大上的东西。
从婴儿时期跟兄弟姐妹分享母亲的乳房，小学时期站在讲台上跟同学分享“我有一个梦想”，稍微大一点又在qq空间里分享自己缠绵悱恻的酸诗，到今天在朋友圈上传一张P了半个小时的照片，都属于分享行为。
人是社会关系的总和，我们与世界建立联系的第一步就是把自己分享出去。
凯文·凯利在书中提到，公众有着令人难以置信的共享意愿，在脸谱网、flickr、instagram以及其它类似网站上贴出的个人照片每天达18亿之多。
当然，我上面提到的共享行为大多集中在个体或者私域。如果想产生更大层面更高价值的共享行为，必须要有制度建设和经济利益的驱动。
网约车、深圳街头的共享单车、曾经上线的“滴滴拉屎”……都是在制度层面整合了个体的共享行为。
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共享是个好东西。
都说三十而立，虽然我已经过了而立之年，但我发现自己比年轻的时候更需要钱了。但囿于朝九晚五的工作，没有时间和精力再去赚外快，于是脑子里经常冒出一些奇奇怪怪的念头：我不在家的时候，厨房空着也是空着，能不能临时租给需要做饭的人？厕所空着也是空着？能不能借给急用厕所的人？卧室空着也是空着，能不能租给需要休息的人？只要他们付给我相应的报酬就好。
由此来看，从个体的共享行为变成一种共享经济模式最后汇成一个共享社会，没有“收益”的诱惑是完不成的。
这恰恰是共享经济的优势所在，充分利用闲置资源，资源所有者和使用者又都能获益。
这种共享行为还能产生一种更高维度的好处。
上帝给每个人一个苹果，如果大家都不愿意拿出来共享，那么每个人拥有的也只是一个苹果。如果大家都愿意把苹果拿出来共享，那大家不仅可以吃到苹果，还能分出来一部分苹果做苹果汁、苹果派、苹果醋、苹果酒……这就是凯文·凯利所说的“集体行为可以创造一种只有当群体作为一个整体时才会有的附加价值。”
这个世界最悲哀的事情就是，你努力，但你没站在风口上；你聪明，但你没处在潮流中。
《必然》一书对共享经济做出了大胆的预测——到2050年，最大、发展最迅速、盈利最多的企业将是掌握了当下还不可见、尚未被重视的共享要素的企业。任何可以被共享的事物——思想、情绪、金钱、健康、时间，都将在适当的条件和适当的回报下被共享。在我们历史的这一时刻，讲从未被共享过的东西进行共享，或者以一种新的方式共享，是事物增值的可靠方式。
未来的路给你指明了，你敢走吗？
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在共享经济领域有这么一句话：除了老婆，没有什么是不能共享的。
很多专家却并不这样认为，他们觉得很多话题当代人绝对不会共享的。比如财务状况、身体问题、性生活、我们内心最强烈的恐惧等。
凯文·凯利不同意这些专家的言论，他把共享经济比作一把尺，如果这把尺子的满刻度为10，那么今天我们在共享经济里的探索只有2。共享行为还有很长的路要走，共享行为还可以应用到更多的领域，之所以有些领域还没有被共享，是因为还没有“恰当的技术”、“恰当的条件”、“恰当的收益”。
举个例子吧。
比如专家提到的“身体问题”，确实让很多人难以启齿，中国更是在几千年前就有“讳疾忌医”的例子。但在今天，病种类贴吧、论坛、qq群已经非常常见。人们在这些平台上大胆交流病情，分享就医经验，很多人在这里找到了治愈疾病的良方。
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但有些共享行为我却不敢苟同。
比如在某些直播平台，很多女主播就是在或明或暗地把“性”分享给屏幕对面的观众。之前有一女主播在巨额打赏的诱惑下对着镜头在私处涂抹风油精，如果打赏再有诱惑力一点，是不是就该直接脱衣服了？
很多人对隐私的理解都是从儿时的一本日记开始，但今天却出现了用来盈利的“白领日记”。
凯文·凯利预言“辅以恰当的收益，我们就会共享一切。”却没有对这种趋势给予道德上的评判。这也是我对共享经济唯一担忧的地方。
虽然在法律层面隐私权有着清晰的厘定，每个人也貌似有不可触碰的底线。只是在可观收益的诱惑下，这些底线势必会被悄悄蚕食，更不用说有些人为了收益剑走偏锋，主动选择出卖底线。
在共享经济攻城略地之时，我们自然应该乘着这股春风捞一笔“横财”。但这种共享行为必须在法律、道德、世俗伦理的框架内进行。第一波投身到潮流中的人都是聪明人，但只有那些在所有人都已经疯狂的时候仍然保持克制的人，才是真正的智者。
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