赵孟頫字子昂。他是宋太祖儿子秦王赵德芳的后裔。他的四世祖名叫赵伯圭。这赵伯圭便是南宋孝宗的哥哥，被赐第宅在湖州。因此，他们这一支子孙就作了湖州人。他的曾祖、祖父和父亲都是宋朝的大官。他生于宋理宗宝.二年，宋朝的天下已经危如累卵。宋亡于帝昺祥兴二年，他二十七岁，曾作过宋朝小官真州司户参军。宋亡后，他埋头在家努力学问，一生的基础全在这时期打定的。元朝至元二十三年，有一个程钜夫保荐他。这程钜夫是第一个以江南降人，因为有学问被元世祖忽必烈看重，而升为显贵的。他替新元朝建立了许多行政和用人的制度。这时程奉诏到江南搜访到遗逸二十多人进于世祖，而赵孟頫是其中的第一个。元世祖看见了他说，他是“神仙中人”，因为他的相貌是非常英迈焕发的。
据史料记载，赵孟頫日书万字而精气不衰，“下笔神速如风雨”。因临摹各帖，故对章法、用笔的驾驭能力极强，书写技术熟练，基本功扎实。
“熟”是赵孟頫学习书法的终极目标。苏东坡云:“作字要手熟，手熟则神气完时而有余”，“渐老渐熟，乃造平淡，其实不是平淡，绚烂之极也”。
元·赵孟頫《趵突泉诗》
柳贯在《跋赵文敏帖》里云:“予问其何以能然，文敏日:‘亦熟之而已’。”如从《苏轼次韵僧浅见赠诗》里“林”、“相”、“袖”的“术”字旁，“磨”、“庭”中的“广”字头，“情”、“惮旁，“邀”、“远”、“迎”里的走字底等都可以看出赵字的用笔精熟。
在师古过程中，赵孟頫集各家之长，其传世作品如《般若波罗蜜心经》 ,《洛神赋》等，赵字形聚神逸、用笔圆熟、结体严谨工整。
元·赵孟頫《行草陶渊明五言诗页》
在古人重要的帖中，他都用了这一套法门。试举例说，《十七帖》中有许多“也”字，他都弄得极熟，散见在他的字中。再例如《兰亭》中左右的左字，上面一横接着向左一挑，接处提笔向上翻出一个小圈，在《兰亭帖》中本不甚显。由于他细心学出，他特意强调将翻笔的圈儿写大些。这样例子极多，留给后人无穷方便。
赵孟頫的楷书承传古韵，避繁就简，顿挫分明，在圆润饱满的点画中暗藏着筋骨的劲道，布白均匀严谨，结体端秀方正，以行入楷，字的笔画间有连贯性，显得流畅生动。虞集评价赵孟頫生平所学:“楷法深得《洛神赋》而揽其标;行书诣《圣教序》而入其室;至于草书，饱《十七帖》而变其形，可谓书之兼学力、天安、精奥神话而不可及矣。”
明代何良俊称赵孟頫为“自唐以后书法之大成者”，如其代表作品《归去来辞卷》 ,《赤壁赋》 ,《国宾山长帖卷》,《兰亭十三跋》书风上继承了右军的温婉平和，用笔厚重沉稳，结字俊逸秀美，气息高古。
董其昌在极晚年才说：“余年十八学晋人书，便已目无赵吴兴；今老矣，始知吴兴之不可及也！”自从赵孟頫之死，到今日已经六百多年，还不曾再生出一个像他那样伟大的书家来。
元·赵孟頫《秋深帖》
他不仅力追二王，并且力追远古。他对于古篆及隶书、章草无不苦心学习。尤其章草，因为有他提倡，方由中绝的情况中复兴起来。杨载说他篆学“石鼓”、《诅楚文》，隶学梁鹄、锺繇。实则不止此。由于这样的博学，所以能够汇通。
他的字流传到现在的还不少。若只在拓本里看他的字，不是好方法。因为他的字经过刻石，笔画多被刻圆了。浮在拓本上的就更显得圆。因而使人学去，就有一种宽皮厚肉的俗韵，并且有一种“例行公事”样的毫无感情的字形。他所有的那种落笔方折而富斩截飞动的意趣全埋没了。如若直接从他的真迹上看，那就完全是另外一种境界。他的真迹也还不少，寻求并不十分为难。如若实在寻访不到，可以看珂罗版影印的真迹，也比拓本好些。
我们建议，有志学书的朋友，应该用赵所用的方法去学古人。因为他的方法是最正确的方法。学习古人久了，再来返观赵字，自然更容易领会到他的好处。这时候越学就非越佩服他不可。这样几次反复地学下去，越认识了他，也越认识了古人。他的来源及优劣，在我胸中皆如水中的沙那样清楚。这时候就不能不承认他是一个极伟大的书家。我们已经知道董其昌是到了七八十岁才这样承认了的。
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