教你手段,不走弯路
《资治通鉴》是北宋司马光耗时近20年编写的一部极其重要的史书。从曾国藩到毛泽东这些政治家都喜欢读《资治通鉴》。金庸也说,当年他能为《明报月刊》写出精彩的社论文章,也是因为读了几十年的《资治通鉴》。
毛泽东晚年曾对人讲,他将《资治通鉴》这部 300 多万字的史书读过“一十七遍”。据毛泽东的护士孟锦云回忆,毛泽东的床头总是放着一部《资治通鉴》,这是一部被他读破了的书。有不少页都用透明胶贴住,这部书上不知留下了他多少次阅读的印迹。
一、见几而作,不俟终日。
【译文】抓住时机,立即行动,不要等到天晚。
【故事】西汉王莽当政,多改汉制,尚书陈咸眼见汉家政权大势已去,他感慨地引用了这两句话为自己的引退作解释。于是他称病致仕。王莽篡位后,陈咸的三个儿子都在新朝任官,陈咸让他们全都解职回乡,表现了坚决不与新朝合作的态度。世界瞬息万变,进退都要抓紧机会,延迟片刻都有可能导致全盘皆输。
二、《诗》曰:“得人者兴,失人者崩。”《书》曰:“恃德者昌,恃力者亡。”
【译文】《诗经》说:“能得人心的人就兴旺,失掉人心的人就垮台。”《尚书》说:“依仗仁德的人昌盛,依仗暴力的人灭亡。”
【故事】这是秦国的隐士劝商鞅功成身退所引用的话。商鞅变法,秦国富强,这是应该肯定的。但商鞅变法苛刻严酷,尤其是宗室贵戚多怨恨商鞅。而商鞅生活奢侈,又讲排场,出门随从车辆数以十计,车上有全副武装的勇士,缺一则不敢外出。赵良说商鞅危在旦夕,只有引退行仁可以自保。商鞅没有听从,五个月后,果然遭到车裂之祸。
三、勇略震主者身危,功盖天下者不赏。
【译文】勇略使国君受到威压,自己的处境就危险;功绩超过天下所有的人,他就无可奖赏了。
【故事】汉高帝四年,韩信灭齐,又杀楚大将龙且,项羽震恐。当时形势是:韩信倒向项羽,项羽胜;韩信助刘邦,刘邦胜。而韩信本为刘邦之将,刘邦派使者催促韩信进兵攻项羽,项羽派使者以三分天下为诱饵说服韩信与楚联合。韩信谋士劝韩信背汉与楚合作,说了上面的话。韩信不忍背汉,自以为功多,刘邦不会夺取齐地,拒绝了谋士的建议。后来韩信遭迫害,果然应验了谋士之言。
四、天下动之至易,安之甚难。
【译文】把天下搞乱最容易,安定下来却十分困难。
【故事】初平元年,董卓借口“山东豪杰并起,恐惧不宁”,欲从洛阳迁都长安。司徒杨彪说了上面这句话。当时董卓不顾群臣反对,一意孤行,临走还放了一把大火,把东汉经营了近两百年的都城焚烧殆尽。这一行动极大地激怒了朝野人士,反董卓的斗争越来越猛,连这个罪魁祸首也没想到他竟死在自己所制造的动乱中。
五、吏洁于上,俗移于下。
【译文】在上位的官吏廉洁,民间的风俗也随之改变。
【故事】建安十三年,曹操任命崔琰为丞相西曹掾、毛玠为丞相东曹掾,主管选举人才。他们尽职尽责,所选举的人都是清廉之士。有的人尽管名气很大,但行为违背礼教,始终也不予以提拔。在他们的影响下,人们都以廉洁节俭勉励自己,当长官的衣着朴素,只乘柴车,普通小吏到官府办公则徒步而行,一时间上行下效,廉洁成风。
(曹操剧照)
六、腹心未平,难以图远。
【译文】心腹的祸患没有平定,就难以谋求远大的计划。
【故事】建安二十二年,陆逊向孙权建议说:“现在山寇依仗深山老林经常出来作乱,要想平定天下,必须先消除这些隐患。”孙权听从了他的建议,正赶上丹阳土匪发动叛乱,还煽动山越人一起闹事,孙权便派他前往镇压。陆逊迅猛出击,很快把叛乱平定下去,并在丹阳、新都、会稽三郡选精兵数万人,建立起一支强大的武装队伍,凡是他所到过的地方,全都太平无事。
七、以贵凌物,物不服;以威加人,人不厌。
【译文】倚仗自己身份的高贵蔑视人,人家永远也不会服气;靠着自己的权势欺压人,人家永远也不会心平。
【故事】这是宋文帝刘义隆教导其弟宰相刘义恭的话。蔑视、欺压,是对人精神人格的一种侮辱,这是任何一个稍有自尊心、稍有骨气的人所难以接受的。陶渊明有所谓“不为五斗米折腰”;李白有所谓“安能摧眉折腰事权贵”;中国的侠客们一向有所谓“欺强而不凌弱”的传统。
八、国分则弱而易制,势敌则难相吞并。
【译文】国家分裂,势力弱小,就容易制服,而分裂诸国则势均力敌,难以互相吞并。
【故事】西汉文景武帝时期,采用削藩、推恩令,削弱封国势力,达到国家统一,集权中央的目的。国分易制,这是统治者常用的一个策略。唐太宗击败突厥后,其部落分散,不相统属,力量削弱。就唐朝来说,容易制服他们。就各部落来说,势均力敌,难以互相吞并。
九、蛟龙失水,蝼蚁足以制之。
【译文】蛟龙离开了水,蝼蚁就足以制服它。
【故事】李存勖称帝时,郭崇韬为相,专典机务,权倾中外。由于居官廉政,常压抑宦官、贵戚,因此嬖幸疾之于内,勋旧怨之于外,他们常向李存勖进谗言,中伤郭崇韬。郭崇韬郁郁不得志,与亲信商量,准备辞去宰相职务,出镇为节度使,避宦官和勋戚之祸。其亲信用这句话来阻止其交出权力。比喻有地位的人不能失去权力,否则就会受到任何人的欺侮。
十、治世以大德,不以小惠。
【译文】治理国家要靠大的德政,而不靠小恩小惠。
【故事】诸葛亮去世后,大将军费祎执掌蜀汉朝政。他性情温和,经常实行大赦。大司农孟光对此很有意见,于是当众责备费祎,认为大赦是件偏颇的政策,不是圣明之世所应施行的。无原则的大赦只会鼓励奸恶之徒。费祎的作风与诸葛亮相反。诸葛亮为政,执法严厉,有人批评他太吝大赦,诸葛亮说了上面的话。他认为,只靠赦免这种小恩小惠,是不能治理好一个国家的。
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