文/大鱼说小事
中国汉字是世界上最庞（音旁）大的象形文字体系，源远流长。
过去汉字的使用一直是被上层社会垄断，几千年来，官方文字一直使用笔画颇多的繁体字。其实从有汉字流传的那一天起，就存在对应的简化字或者异体字，但简化字直到上世纪30年代的民国时才开始由政府出面推出方案，因抗战爆发而夭折。50年代大陆简化汉字，正是全盘吸收、增删了这一民国简化方案。如下图就是30年代民国教育部推出的简化字表的片段：
根据《说文解字》记载，仓颉（音洁），原姓侯冈，名颉，史皇氏；原是中国古代一个部落的首领，曾经自立为帝曰仓帝。据不太可考的古籍记载，仓颉在位期间曾经于洛汭（音瑞，陕西古河名）之水拜受洛书。
后来不知怎地，他就成了黄帝的史官。为了记录黄帝的丰功伟绩，他独创了一种象形文字，就是汉字的起源，从而结束了中国结绳记事的历史。后人不断完善他首创的文字，到商朝时已经形成比较完整、逻辑清晰的汉字体系。
中国的汉字有“造字六法”，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。
象形，是使用较多的最原始的造字方法。如“月”字像一弯明月的形状；“龟”字像一只龟的侧面形状。汉字之所以叫象形文字，因为象形是其他造字方法的基础。
指事，就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法。如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号。
会意，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。如“酒”，左边是水，右边是一种容器，原是两个象形字合在一起构成“酒”。再比如“解”字，是用刀把牛头上的角分离开的意思，这正是“解”字的本义，成语有庖（音袍）丁解牛。
（顺便说一下“解”字，这个字有三个发音，一音姐，解开、了解，解甲归田；二音界，押解；三音谢，姓氏。这个字也很容易读错。）
形声，就是由形旁和声旁拼合而成的造字法。如“樱”字，就是标准的左形右声。这样的汉字数量最多。所以碰到不认识的字，多数时候看声旁也能蒙对，俗称“秀才识字读半边”，见到“锣”字就念“罗”，也对。但是汉字经过几千年传承，各地语音不一样，后来统一起来的形声字，声旁不一定表声了，比方说“刚愎自用”就不能念成“刚复自用”，这里的“愎”音毕。
中国有不少相声段子是讽刺这种“识字读半边”的，止增一笑耳。
转注，就是为了适应分歧和语音发展而采取的一种造字法，有点类似牵强附会。如“考”“老”二字，本义都是长者；“颠”“顶”二字，本义都是顶；“窍”“空”二字, 本义都是孔。
假借，就是借用同音字表示新义的一种方法（“假”也是借的意思）。最开始因为汉字数量有限，使用这种方法是不得已；如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。这和后来的说白了就是把错别字合法化是不一样的。
中国汉字，都源出这六种造字法。后来假借法成为一个大口袋，搞错了就假借一下。
不知什么原因，最近都讨论“赡养”一词。养老很受关注？
赡（单善）养，是指晚辈为长辈承担一定的经济责任，提供必要的经济帮助，给予物质上的合理要求。
长辈对晚辈提供物质需要和教育需要，把孩子带大的行为一般用抚养或扶养，二词也有细微区别。
“赡”是个形声字，有两个含义，一是供给人财物；二是“富足、足够”，如“以力服人者，非心服也，力不赡也”。
《说文解字》上说，赡：给也。从贝詹声。“贝”作偏旁的汉字一般和钱有关，贿赂、账、赏、财等等。
另有一个和它长得很像的“瞻”字。
瞻（音沾），往上或者往前看的意思，例词有“瞻仰遗容、高瞻远瞩、瞻前顾后”等。《说文解字》上说，瞻，临视也，从目詹声。“目”作偏旁的汉字一般和眼睛有关，瞩、睹、眼睛等等。
按照《说文解字》上的说法，赡瞻二字本来应该发音一样，但不知道从什么时代起，二者有了分化，给初学者带来一些识读上的困难。
再比如精湛一词，湛江，地名，音占。本义是精深的意思。
汉字是一直演化的。毛润之先生曾经把“故步自封”笔误为“固步自封”，身边的人也忙着查找这个“固”也是合理的理由，后来字典也跟着改成了后者，于是今天我们就有了两个写法。同是毛先生，在一封公开信中，把“贻笑大方”写成了“遗笑大方”，遗憾的是他身边郭沫若、冯友兰这样的大师车载斗量，数不胜数，竟无一人敢提醒指正，倒是一个小学生勇敢地站出来，给毛写了封信，指出了这个错误。毛马上特殊写了一封信公开承认这是个笔误并予以更正。
中国古语云，不以一眚（音省，眼睛长白翳，引申指小过错）掩大德。信乎？
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