(以“日丽九华,圣符土德”为韵)
李程(唐)
德动天鉴,祥开日华。守三光而效祉(xiào zhǐ,呈现福祉),彰五色而可嘉。验瑞典之所应,知淳风之不遐。禀以阳精,体乾爻于君位;昭夫土德,表王气于皇家。懿彼日升,考兹礼斗。因时而出,与圣为偶。仰瑞景兮灿中天,和德辉兮光万有。既分羲和之职,自契黄人之守。舒明耀,符君道之克明;丽九华(九华,宫殿名),当帝业之嗣九(嗣九,承天命)。时也寰宇朗清,景气澄霁。浴咸池(咸池,日入之地,昆仑山专供仙女洗澡的地方)于天末,拂若木于海裔。霏烟捧于圆象,蔚矣锦章;馀霞散于重轮,焕然绮丽(qǐlì鲜艳美丽)。固知畴人(代天文历算之学,有专人执掌,父子世代相传为业,称为“畴人”)有秩,天纪无失。必观象以察变,不废时而乱日。合璧方而孰可,抱珥(ěr,玉珠耳环,抱珥,太阳两旁半环形的光圈)比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜,动川上而荣光乱出。信比象而可久,故成文之不一。足使阳乌迷莫(很)黑之容,白驹惊受彩之质。浩浩天枢(北斗第一颗星),洋洋圣谟。德之交感,瑞必相符。五彩彰施于黄道,万姓瞻仰于康衢。足以光昭千古,照临下土。殊祥着明,庶物咸覩(同“睹”)。名翚(huī,有五彩羽毛的雉)矫翼,如威凤兮鸣朝阳;时藿(huò)倾心,状灵芝兮耀中圃。斯乃天有命,日跻(jī,登)圣。太阶(太阶,星名,此指天下)平,王道正。同夫少昊谅感之以呈祥,异彼夏王徒指之而比盛。今则引耀神州,扬光日域。设象以启圣,宣精以昭德。彰烛远于皇明,乃备彩于方色。故曰:惟天为大,吾君是则。
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