在西藏旅行的人们，或许可以听到这样一首歌曲：
在那东方的山顶上
升起洁白的月亮
未嫁少女的面容
显现在我心上
这是一首典型的情歌，甚至流行到了祖国内陆。而许多人都不知道，这首歌的词作者是一代神王、六世喇嘛达赖仓央嘉措。仓央嘉措短促的一生是个传奇，他既是一个至高无上的宗教领袖，又是一个把精神寄托在爱情“东方的山顶”上的爱情浪子，终日出现在拉萨的大街小巷。凡是他和情人幽会的地方，房子都被涂成黄色。据说上面的这首情歌就是仓央嘉措在云游八廓街时，看到一位美丽的藏族姑娘，两人目光相遇，一见种情，在黄房子里幽会，并写出以上诗句。现在这座黄房子还在，位于八廓东街的最南边，是一个藏族文化餐厅，叫“玛吉阿米”，意思是纯情的少女。
由藏族著名歌手演唱的这首歌，在深深打动我的同时，也让我想起了朋友郭翠琴大姐和贡丹活佛的爱情故事。郭翠琴大学毕业进藏，原来的丈夫是上海人，后来因为种种原因两人分手。郭翠琴说：我和贡丹认识的时候，他是个小工，整天做着粗活，没想到我们能结婚。贡丹是个老实人，对人很好，学问也深。80年代初期，我和第一个爱人离婚后，就和贡丹结合了，他在灵魂上拯救了我。我们在整理文史资料等工作上接触很多，我以后写的很多文章都和这段经历有关系，比如说小活佛的系列文章。贡丹对我的两个女儿很好，他也给我讲很多故事。
我认识贡丹的时候，他是西藏佛教协会的副秘书长，主要负责《西藏佛教》杂志等工作，我常去西藏自治区政协看望他，并请教一些问题。贡丹像一口幽深的水井，水永远淘不完的感觉，他兼通汉藏文化，佛学知识渊博，译述准确到位。贡丹和郭翠琴都是大好人，一个渊博、儒雅、纯净，一个美丽、透明、充满激情、心底善良。郭翠琴对贡丹爱得一往情深，如痴如醉。而贡丹作为一个宗教界人士，最终把爱给了自己的信仰，最终他随上师去了远方。这让郭翠琴的精神世界轰然倒塌。贡丹甚至没有再来过信，但郭翠琴总是对我们说：贡丹快回来了，他在什么什么地方给我来信了。一次，贡丹把长途电话打到邻居家，郭翠琴一听贡丹的声音就哭了：你快回来吧！我永远等着你！贡丹说，我要磕长头，洗净自己的罪孽。郭翠琴至今仍处于等待与幻想之中。这是一种怎样令人心碎的等待啊，我每每想及此事，心里总是充满酸楚。
在社会上，郭翠琴是一个女强人，不哭不闹，顽强地做好工作，搞一些社会活动。只有在真正的朋友面前，她才会哭得一把鼻涕一把泪。贡丹走后的一个晚上，天很冷，提到贡丹，郭翠琴又哭了，J提议她到家里坐坐。她俩骑自行车到了团结新村，这里到处有垃圾飘飞，野狗狂吠，房子里经常停电停水。而J说蜡烛又用完了，黑暗加重了痛苦的重量，以至于两个人在一起仍觉得抵挡不住。郭翠琴要回家，回到温暖的一片灯光下。J没锁门，去楼下相送。冷风嗖嗖地刮着，人不由自主地打着寒颤。J望着郭翠琴有些佝偻的背影，心里一阵发酸，泪水夺眶而出。她说：在黑黑的夜色里送走一个黑黑的影子。郭翠琴走出不到50米，便发出一声惨叫，原来，她绊倒在一块大石头上。J要过去扶她，她喊到：别过来，回去回去吧，你的门开着，别进去坏人啊！第二天，她走路一瘸一拐的，腿上青一块紫一块。
郭翠琴常常对我们讲贡丹的功力，说他双腿盘坐能腾空1米多高，还能在空中盘旋飞翔。贡丹还能做家务活，比如我就看到过他用电熨斗灵活地熨烫自己的黑西装。他喜欢干净整洁的环境，总把自己的家收拾得一尘不染。他还特别喜欢花。就是这么一个纯洁的人，一个高尚的人，为什么要远离自己的爱情？你就不能学学伟大的仓央嘉措？
在拉萨追寻爱情的郭翠琴大姐至今仍在拉萨，想到她我就想起这首歌：
在那东方的山顶
升起洁白的月亮
未嫁少女的面容
显现在我的心上
什么时候，雪域高原的人们，才都会像仓央嘉措一样去追求属于自己的爱情！
（晓浩/文
郭翠琴：西藏的小木屋
作者： 郭翠琴 发布时间：2012-04-08 07:30:00 来源：《仰望坛城》
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作者简介：
郭翠琴，女，辽宁省大连市人，满族，西藏作家协会会员，1966年毕业于中央民族学院历史系，随即进藏工作至今。曾任《西藏政协文史资料选辑》编辑，《主人》杂志编辑部主任；主编出版了《西藏探险家》杂志、《西藏风情》杂志、《西藏大事记》；参与撰写《西藏自治区概况》、《当代中国的西藏》、《西藏工人阶级和工会运动》、《西藏工会运动史料汇编》、《雅独藏布江传》等专著；撰写有关西藏历史、文化、民俗等论文和文艺作品近百篇，退休后，受组织委托，目前正在编写《西藏工会志》等书。其丈夫是噶举教派直贡替寺活佛努巴·贡觉单增。
西藏有小木屋……朋友，您以为西藏只有高山、草原、冰川、牧场吗？不，西藏还有可爱的小小屋。
我深深地怀恋着西藏的小木屋，那小巧玲珑富有情趣的小木屋，就像一个个彩色的梦，不时在我和朋友们的脑海里闪现。我们曾经想过，在林芝或梗章林场也有一座小木屋。
西藏的小木屋 来自百度图片
我们多次去过林区，诸如林芝、易贡、亚东、樟木、错那的勒布等等，那密密麻麻的森林间矗立着一座座低矮的小木屋，有金黄色的、有淡蓝色的、有乳白色的、也有描花绘朵的藏式小楼阁……犹如一朵朵色彩艳丽的玫瑰在盛开怒放，这些小木屋都单家独院，围着半人高的木栅栏，犹如安徒生童话的小木屋。特别是座落在西藏农牧学院对门的植物学专家徐风翔的小木屋，更是深深地揪着我的心，使我时常想起徐风翔女士，想起写小木屋的黄宗英女士。
小木屋的门前或附近，大都有着一条清澈明净的小河或者一座神湖，小河仿佛在唱着一支古老的情歌，亲昵地跳跃在小木屋身旁；而神湖呢？则如慈母在遥望着一个个可爱的孩子。小河或湖面岸上大都遍布着大大小小的石头，水石相击，涌起雪白的浪花。河岸边或湖岸上，山坡上，水草繁茂，牦牛和羊群悠闲的啃着青草，还不时哞哞地叫几声，把一切疲劳和烦恼忘得一干二净。1977年，我在易贡自治区党校学习，那时，我不仅常到易贡湖边钓鱼，还常常到山上摘木瓜、春芽和各种叫不出名字的野果，甚至还去摘过农场的春茶。有一次，我住在易贡沟的一位珞巴人家里。刚坐下，两位腼腆少女便端上米酒和干肉，调料是辣椒水，随即又端来了在石板上烙出的薄饼……在这样的气氛里我仿佛不是在吃饭，而是在咀嚼珞巴族人的传统文化，心里真有说不出的惬意。
夜晚，站在木屋前仰望天空，但见几片云朵烘托着一弯明月，像是一艘小船，皎月给大地镀上了一层薄薄的银辉，附近的山川沉睡了，小木屋也依偎在山林的怀抱中安然入梦了……唯有那不知疲倦的易贡湖，仍然泛着银波，轻轻在歌唱。对久居喧哗城市的人来说，偶然住一下透露着原始简洁质朴、凝聚着西藏地区少数民族地方色彩和气息的环境，会有一种回归大自然的感觉，当然是一种美的享受。
2003年，我又去了易贡。我回想起了易贡索次师傅给我讲过的易贡湖的传说。老人说在他十几岁的时候，易贡湖还只是草地中间的一条小溪，一步就可以跨过去。在离小溪18里叫做的“掌龙沟”地方，住着一百多户人家，可以说这是一个原始部落。其酋长残暴无比，自称“除了太阳月亮没有之外，其余我都有”。春天到了，要耕地，他备好了所有工具，只缺铧犁，酋长得知一位喇嘛穷得只有一个犁头时，便派人去借，耕完地也不还。喇嘛对这位酋长早就心怀不满，便说：“不还就等着瞧吧！”，午夜，喇嘛开始念咒经，一场洪水从天而降，那些小木屋、高头大马，连同人，都被淹了，小木屋漂到“恰那”地方，而恰那的小木屋漂到“拉嘎”地方，“拉嘎”一位聪明人把“恰那”漂来的小木屋用绳子捆起来，次日晨当人们醒来时，不仅看到了小木屋，还听到了鸡叫声。
“掌龙沟”缺口了，水流到了雅鲁藏布江，于是就形成了易贡湖……这易贡湖才形成六十多年。
啊！小木屋，在小木屋里我听过多少故事，在小木屋里我有过多少遐想啊！
我爱小木屋……因为我们祖先曾在山洞、木屋居住过，我爱小木屋，这是远离闹市的一个宁静的小港湾；我更爱西藏的小木屋，因为这是广袤的青藏高原上的童话世界。
啊，西藏的小木屋！（文章选自作者文集《仰望坛城》，有适当删节）
（责编：伊一）
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