详情未知死，焉知生
乐乐 评论 死亡的尊严与生命的尊严 3
2011-05-08 08:27:12 孔子曰“未知生，焉知死”，顾言未知死，何知生，生死问题一直在困扰人们的思绪，只有一些智者能顿悟出死亡的意义，傅伟勋教授就是其中一员，他罹患淋巴腺癌，在手术与电疗连番折腾后尚未完全康复的情况下，用3个月时间撰写了这本《死亡的尊严与生命的尊严》（北京大学出版社）。
《死亡的尊严与生命的尊严》包括五方面内容，从引论--现代人的死亡问题入手到死亡的尊严、世界宗教与死亡超克等等，最后落笔于结语——我与淋巴腺癌搏斗的生死体验，从科际整合的宏观角度把“死亡学”连贯到精神医学、精神治疗、哲学、宗教学等，以便揭示“死亡学”研究的现代意义之外，进一步利用自己熟研半生的世界各大宗教传统，特别是耶、佛、儒、道诸家，汲汲观照生死，观照生命的尊严与死亡的尊严，解脱生死的智慧，讨论现代人的死亡问题及其精神超克，以及生死的终极关怀。
或许因为好友也是淋巴腺癌离世，自己对这本书就多了一份亲切，翻看着书页，感觉自己对书的前半部分较感兴趣，当读到现代人的死亡问题上，“人人生而平等”一句时，我直接点批，不赞同此句，我认为生有阶级地位之不等，死亡倒是平等的，不管你是达官显贵还是平民百姓，最终都将步入死亡，死亡面前可谓人人平等。
书中写到末期患者精神状态中库布勒.罗斯医师的“五阶段”模型，她认为病人临终的心理转变会经过五个阶段，即否认与孤离→愤怒→讨价还价→消沉抑郁→接受，在傅伟勋教授的解释中自己慢慢理解，人们心态的转变过程，是从一个顶点寻找平衡逐步达到另一个顶点。
或许好友敏的离世，让我顿悟了许多，人生短短几十年，何故争抢，命中有时终须有，命中无有莫强求。佛曰：戒贪、嗔、痴三欲，行走于人海，走走停停、观赏途中风景，也该用自己的一生做画卷，用自己的思想作画笔，洋洋洒洒画出一幅写意画，是中国山水画那般简约、典雅，清香扑鼻；还是西方油画那般复杂、浓艳，异香扑鼻，全由自己做主，沧海一粟，何必虚度光阴。
面对死亡，是为了让我们反思生命的可贵，珍爱生命，在自己临终盘点人生时，不留下憾事，虽然我们不会像贝多芬、莫扎特、曹雪芹那样留下生命的痕迹，但是我们应该为自己、为后代，留下一种拼搏向上的品格，证明我们来过这个世界，留下休止符，仅此而已……
.怎样理解死亡的尊严与生命的尊严?怎样挚爱这美好的人生?怎样告别这美好的人生?这是一位生命垂危者以渊博的知识与对生死的深刻体验锤炼而得的成果；是一位蜚声海内外、学贯中西的实力派学者在罹患淋巴腺癌、两次开刀及50多次电疗后短短三个月内写成的书；是一本由一位不平凡的人用自己的生命所撰写的不平凡的书。
《死亡的尊严与生命的尊严》不仅适合研究生死及相关问题的专家学者阅读，适合徘徊在死亡边缘或意欲轻生的人阅读，适合退休之后的准老人、健康老人、衰弱老人或绝症患者阅读，也适合意欲了解生命与死亡问题的大学生、高中生及社会各界人士阅读。 内容简介
怎样理解死亡的尊严与生命的尊严?怎样挚爱这美好的人生?怎样告别这美好的人生?这是一位生命垂危者以渊博的知识与对生死的深刻体验锤炼而得的成果；是一位蜚声海内外、学贯中西的实力派学者在罹患淋巴腺癌、两次开刀及50多次电疗后短短三个月内写成的书；是一本由一位不平凡的人用自己的生命所撰写的不平凡的书。
《死亡的尊严与生命的尊严》不仅适合研究生死及相关问题的专家学者阅读，适合徘徊在死亡边缘或意欲轻生的人阅读，适合退休之后的准老人、健康老人、衰弱老人或绝症患者阅读，也适合意欲了解生命与死亡问题的大学生、高中生及社会各界人士阅读。 内容简介
傅伟勋，生于1933年10月7日，台湾省新竹市人。台湾大学哲学系毕业，美国伊利诺伊大学博士（主攻现代欧洲伦理学研究）。曾在台湾大学、伊利诺伊大学、俄亥俄大学等哲学系任教，也曾担任美国费城州立天普大学宗教学研究所教授，主持佛学与东亚思想博士班的研究工作。著有《西洋哲学史》、《从西方哲学到禅佛教》、《批判的继承与创造的发展》、《从创造的诠释学到大学佛学》、《中国哲学指导》（英文版）等中英文专著。于1996年11月去世。精彩书评
这是一本由一位不平凡的人用自己的生命所撰写的不平凡的书，这是一位学员中西的实力派学者在罹患淋巴腺癌两次开刀及50多次电疗后短短几个月内写成的书，这是一位生命垂危者以渊博的知识与对生死的深刻体验锤炼
而得的成果。
——杨国枢（台湾大学心理学系知名教授）
你在人间做客，行李无须贪得太多，简单够用即可。轻便才是愉快旅行的真谛。“生不带来，死不带去”，真正的问题是生活。死亡教育有助于一个人培养恬淡的态度，回归生活的本身，涵养悦乐的襟怀，让自己展现人性之美。本书有助于读者充分了解死亡，从而参悟人生的丰富意义和使命，并从中看出那个在尘世中生活的主人——真我。让自己生活得有尊严，也让自己死得有尊严。
——郑石岩（台湾地区著名作家）
在意识仍很清明之时，尽可能地运用做人的自由。这样，在死后的世界会获致更完全的自由。做人的自由虽是严厉而辛苦，但人的尊严就在此一自由的践行上面。我在临终阶段还如此辛苦地写书的理由，不外是“想要积极地生活下去，探索做人的意义到最后时刻为止”。
——岩井宽（日本著名精神病理学家）
序：一个不平凡的人，一本不平凡的书 杨国枢
自序：死亡的尊严与生命的尊严 傅伟勋
导读：生死大事 郑石岩
一 引论
1 现代人的死亡问题
2 美国的“死亡学”研究与“死亡教育”
3 我在美国学府的教学经验
二 死亡的尊严
1 自杀与安乐死的问题考察
2 末期患者的精神状态——库布勒·罗斯医师的“五阶段”模型
3 托尔斯泰小说名著《伊凡·伊里奇之死》的启蒙意义
4 黑泽明电影巨作《活下去》的生命启示
5 聂尔玲近作《美好人生的挚爱与告别》
三 世界宗教与死亡超克
1 生死问题与宗教探索
2 基督宗教
3 印度教
4 传统佛教
5 儒道二家的生死观
四 现代生死学建立课题
1 从临终精神医学到现代生死学——科际整合的一大课题
2 傅朗克“意义治疗学”的理论启示
3 “森田治疗法”——禅与精神治疗的结合
4 心性体认本位的现代生死学试探
五 结语——我与淋巴腺癌搏斗的生死体验
附录 记取来时路
潇洒走过死亡——傅伟勋专访
生死交关——透视死亡学——傅伟勋与作家平路对话
死亡的挑战，智慧的回应——劫后余生的再探索
从医疗到照顾，从绝望到解脱——《一起面对生死》读后有感
读傅伟勋教授生死体验的新著——《死亡的尊严与生命的尊严》
未知死，焉知生？——读傅伟勋著《死亡的尊严与生命的尊严》有感
调整焦距看生死——评《死亡的尊严与生命的尊严》
死得有品质
临别心苦，愿记来时路
附记
