楼主好！这三句话是儒家亚圣孟子定义依教修身的标准（即大丈夫的标准），因广为流传而成文人口语！显然，这是对立志做圣贤者的希望，不是对普通凡夫俗子的教语。古人对三句话的历史地位早做过定论，简介如下，供参考。
【1，三句体现的“儒家思想”】
儒家教育的理想模式指“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”，本质是“无私”，方向是“思无邪”，方法是“内省”，中心思想是“人性圆满论”。对比即知，三句里的“富贵不淫”的意思侧重“格物”，“贫贱不移”的意思侧重“正心”，“威武不屈”的意思侧重“修身”，背后贯穿的红线就是“反省而正己”。因此，孟子的三句话是教学人自照的镜子，不是以之衡量别人的标准，这是一般人容易误解的地方。换言之，议论别人、要求别人、苛责别人去“不淫、不移、不屈”是无意义的，三句话只对自修才有意义。
【2，三句体现的“孟子特色”】
亚圣孟子对至圣孔子思想的一个重大发展，就是将原始儒家教义的济世思想进一步拓展，使修身含义更具体化、普遍化和广义化。三句话也集中体现了孟子的这个教育思想特色:“富贵不淫”是反省自己的本能欲望，“贫贱不移”是反省自己的社会地位，“威武不屈”是反省自己的根本价值观，而欲望、地位和价值观是制约人能否济世的门槛，进而也是人能否成圣贤的入门。为何？富贵使人生“迷”，贫贱使人生“邪”，威武使人生“私”。不论是谁，修身不先过这三关，难有成就。可见，三句话是“格、致、诚、正”的具体化，是孟子对根本教义的更通俗发挥。
【3，儒家后世学者对三句的发展】
到汉武帝时期，原始儒家思想被第一次大规模统一编纂和重新注解，将孟子三句的含义纳入了国家标准价值观“三纲五常”里，使本来的“反省”之意变成“家国教条”，常被人拿来束缚别人，掩饰自己。当“不淫、不移、不屈”与纲常相矛盾时，都被扔到一边，也是合理的。到宋明理学鼎盛时期，对孟子三句的思想内涵再次重新注解，将其源头归纳为“天理”，将其内容归纳在“人欲”，将其落脚统一在“知心”，又严重削弱了三句思想的实用性。可见，儒家内部和世人对孟子三句的理解在不同时期，就有不同的定位。哪怕到今天，有人认同，有人反感，并无一律。
作为普通人，议论孟子三句的是非，都是空谈戏论，旁观毫无意义。只有看懂三句本是“自励、自警、自救、自省”的忠告，而不是供人消磨时光的口水；谁能自问自答，去自我改变，才符合孟子老先生的本意！
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