【临 帖】临书札记（十六） ■王学岭

临书札记（十六）

■王学岭

卫夫人《稽首和南帖》

　　卫夫人笔法，看去波澜无惊奇之瑰，中行徐舒，保得未发之奥，并有中节之鸣。与智永和尚之似木讷而绝无匠腐者，于笔法文脉必不可少。

　　此帖以“草隶通解”荐“笔势洞精”，两家异曲而妙。夫运笔，不离承传二事。承者仰上遵行，和悦其色；传者示下发端，舞蹈其身。若言行共茂，动静自如，则看此草隶之处，微毫有意，平中蕴奇。

　　学书历以二王为圣，一片游龙惊鸿，飞飞扬沸沸扬；视卫夫人则未必。而吾辈欲写游龙则“碧沼”青云方纵其势，欲作惊鸿则“浮霞”烟霭方映其冲，无穆穆便无邈远，无澹澹便无恬愉；游目先须凝神，骋怀不离抱朴，向风而抒情。即兰亭之醉，欢畅有节，点画合度，概非此则不能。所谓“圣”者，外达内明，光柔芒宛。由卫夫人而右军而大令，愈加明曜，本源实一。

　　字亦有核。临帖之选，假使看端庄者只觉无趣，沉迷形状而喜作飞叉拗干，恐难成王书一二。草隶通解自然多，笔势洞精霜雪磨；冲出四方三界隐，运筹万法一心和。

卫夫人《稽首和南帖》

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姜夔《绛帖平》四库本：卫夫人帖，唐初李怀琳赝作。

王学岭临书脞语（十六）

笔道，意也。　

书之妙道为神采，笔之承载曰心手。纤微向背，毫发死生。齐力尽工，意有达情。尚书令寥寥简笔，乌衣飞花。散怀舒啸，原自舟行。是会稽山水与云门笔冢中之烟雨峦嶂，隐显无声，洒落清芬。王简穆合矛盾为音律，梁武帝以肥瘦为言论，并皆取致意为纲。骨肉浓纤，有神气则脱俗特立。访古积学，恒通明于古今字画。散淡澄为玄妙，妙理传为深意，形而势，力而思。如物象之演，道理之行。书旨之得，可为推及。

王学岭　楷书读卫夫人《稽首和南帖》有感中堂