2016.6.10.
诗之源,公认诗经,当时诗在野,多歌颂生活爱情田园风光,少见将相王侯与阶级。多为:君子好逑,在水一方等,到硕鼠的谁知永号,北门的莫知我艰,以及到耿耿不寐,如有隐忧。才在甘泉里面放微盐。
有论,唐诗为嚷,宋诗为想,再前为唱,再后为仿。
诗经为源,仿佛一缕清泉,清澈甘甜。
渐行渐远,见大泽见炊烟,见飞瀑见深渊,见大千。
及至入海,知苦咸见浩瀚懂云天。
诗在儒释道三家也是入室之物,镇殿之器。与各家理论水乳交融。
味有万千,诗就有万千。
色有万千,诗仍有万千。
舀沧海之一盏,见万里之甘泉。其咸与其甜,都是味道,并无高下。
一花一草,皆自然之物,也无高下,蜂之爱花,羊之爱草,胃口不同而已。
儒家势重,君臣俱宠,长久以来,似要以诗为其一家专有,不愿与释道共享。故专推忧国忧民之体之人。
诗经中有浅忧有淡愁。
释家里有慈悲有大觉。
道家诗有仙风有道骨。
诗之滋味不唯深恨与疾苦。
诗是火锅,百味熔炉。
山水田园有王维陶潜,仙风道骨有李白,儒家有杜甫在那忧国忧民,诸神并立,各占席位。
关于孰是孰非孰轻孰重孰优孰劣的辩论,就是再过一百年也不会有结论,有如木草争光,结果必是风华并茂。
不怕分不怕争,甚至鼓励争鼓励吵,这才是天下,才是百家,才是繁华。
不竭之泉源在天,化身风雨落岩间。
前生旧梦皆沉淀,待至清纯重露颜。
落叶飞花随去远,行前告鹿等归还。
一溪浅碧约千碧,千碧潺潺过万山。
浅水浮花深载木,波澜成后可扬帆。
途经大泽观飞雁,乐见游鱼尾动莲。
飞瀑扬烟珠跳涧,盘龙邀与逛深渊。
峰巅虎啸西天雁,雨后长虹贯大川。
游遍深渊身再转,大河浩瀚向天边。
霞天一望云知倦,落月朦胧亦不言。
清澈当年今苦涩,浊咸是否忘甘甜。
一生经历如推演,诗亦如泉有万般。
镇殿登堂非宿命,身载大道几无眠。
儒家借以担忧患,佛道凭之讲悟参。
更有游侠归梦紧,东山脚下筑家园。
诗兮非是一家物,天下人人可坐谈。
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