不要屡以科学诘问中医！

——中医是什么？

金栋按：屡有网络、媒体等诘问中医者，中医科学吗？中医是否科学？诸如此类之诘问！

答曰：中医不是现代意义上的科学。这是因为中医理论体系不是用现代科学方法建立和创建的，即不是建立在现代科学方法之上的，所以不能以现代科学去诘问之！

据史料，五行是汉代之思想律、统治哲学，与战国时期邹衍的五德终始icon说有关，而先秦道家、阴阳家icon之天道阴阳观，至汉亦被汉儒五行化了，故汉代之五行说icon实则阴阳五行说。当时各种学术思想无不浸淫阴阳五行说。顾颉刚icon《汉代学术史略》说：“汉代人的思想骨干，是阴阳五行。无论在宗教上，在政治上，在学术上，没有不用这套方式的。”又说：“汉儒生在以阴阳五行为信条的社会里，便没有不受阴阳五行说的浸润的，阴阳五行即是他们的思想的规律。”（顾颉刚《古史辨自序·下册》）

冯友兰icon《中国哲学史icon》说：“及至秦汉，阴阳家之言，几完全混入儒家。西汉经师，皆采阴阳家之言以说经。所谓今文家之经学，此其特色也。”又说：“欲明西汉人之思想，须先略知阴阳家之学说。欲略知阴阳家之学说，须先略明阴阳家思想中之宇宙间架。阴阳家以五行、四方、四时、五音、十二月、十二律icon、天干、地支及数目等互相配合，以立一宇宙间架。又以阴阳流行于其间，使此间架活动变化，而生万物。……此时之时代精神，此时人之思想，董仲舒icon可充分代表之。”（《中国哲学史》）

五行说作为汉代官家统治哲学，源于西汉武帝时期大儒董仲舒，见《春秋繁露icon》。《汉书·五行志》说“董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳为儒者宗”而大倡五行说，后其说大显。其《贤良对策》见《汉书·董仲舒传》，后被汉武帝icon采纳从而有“罢黜百家，独尊儒术icon”之施政纲领。

为何大汉王朝之霸业四百余年？与其统治哲学思想即五行说之推演、之附会、之应用关系甚大。试问，这阴阳五行说是否科学？对此，古人深信不疑，虽亦有怀疑者，但“五行，是中国人的思想律，是中国人对于宇宙系统的信仰；二千余年来，它有极强固的势力。”（《古史辨自序·下册》）此是否可谓中国古代之科学？

据医学史料，汉代是中医理论体系定型时期，其标志则是中医四部经典《黄帝内经icon》《难经》《神农本草经icon》《伤寒杂病论icon》之问世。读中医经典《内经》《难经》则会发现，阴阳五行说为中医核心理论体系推演之工具，故中医理论体系主要是建立在阴阳五行体系下，推演其天地人三才之道。而《内经》之理论体系，更受董仲舒思想之影响。

何谓中医（学）？

中医学，即祖国医学、中国传统医学，简称中医，亦包括少数民族医学，如藏医、苗医等，这是官方、权威性定义，相对于西医、西方（洋）医学、现代医学而言。全国人大常委会副委员长许嘉璐先生说：“'中医’之名立，迄今不逾百年，所以冠以'中’字者，以别于'洋’与'西’也。慎思之，明辨之，斯名之出，无奈耳，或亦时人不甘泯没而特标其犹存之举也。”（《中医古籍整理丛书·许序·内经运气病释》）

中医之“中”，即中国之“中”! 目前，“中国”二字，乃中华人民共和国之简称，即“中国华夏”之义。

在汉代，中医学属于“方技”之学，即医学、医疗技术，乃“生生之具”——治病愈疾、使生命生存延续之医疗工具、技术与方法；属古代科学技术之一，古人深信不疑，既非玄学，亦非巫术。汉代学者则不认为中医是玄学、巫术，读读班固icon《汉志icon》便可知方技与道（玄）、易（巫术）本不是一家!以现代而言中医学，既非现代意义上之科学，亦非伪科学! 所以，用现代科学方法既无法解释中医的很多东西，且用现代科学方法去验证中医之科学性，更是风马牛不相及之事！

西医未入之前，华夏子孙之疾苦、之寿命、之康健，全赖于斯，即中华医术、中医之术！只不过，西医闯入渗透后，经其验证，此术非科学一词所能释之。因其确有实效，亦所不能否定之，故至今延续。以西医律之，此术确实落伍，理论体系或有谬误，阴阳五行屡遭诟病，生理解剖是其缺陷，非先进可言，非科学可言，且临床每多误诊、误治。殊不知，此术对于许多病证而言，如辨证准确，确实有效，且能补西医之不足、之短板、之缺陷，否则早已被淘汰。

要之，中医学是一项防病治病、延年益寿、实用性很强的医学、医疗技术，属古代科学技术之一。既非现代意义上之科学，亦非玄学、巫术及伪科学。自古至今，此术愈人无数、愈病无数，否则早被淘汰矣！所以勿再以科学一词诘问之！