不要屡以科学诘问中医!
——中医是什么?
金栋按:屡有网络、媒体等诘问中医者,中医科学吗?中医是否科学?诸如此类之诘问!
答曰:中医不是现代意义上的科学。这是因为中医理论体系不是用现代科学方法建立和创建的,即不是建立在现代科学方法之上的,所以不能以现代科学去诘问之!
据史料,五行是汉代之思想律、统治哲学,与战国时期邹衍的五德终始icon说有关,而先秦道家、阴阳家icon之天道阴阳观,至汉亦被汉儒五行化了,故汉代之五行说icon实则阴阳五行说。当时各种学术思想无不浸淫阴阳五行说。顾颉刚icon《汉代学术史略》说:“汉代人的思想骨干,是阴阳五行。无论在宗教上,在政治上,在学术上,没有不用这套方式的。”又说:“汉儒生在以阴阳五行为信条的社会里,便没有不受阴阳五行说的浸润的,阴阳五行即是他们的思想的规律。”(顾颉刚《古史辨自序·下册》)
冯友兰icon《中国哲学史icon》说:“及至秦汉,阴阳家之言,几完全混入儒家。西汉经师,皆采阴阳家之言以说经。所谓今文家之经学,此其特色也。”又说:“欲明西汉人之思想,须先略知阴阳家之学说。欲略知阴阳家之学说,须先略明阴阳家思想中之宇宙间架。阴阳家以五行、四方、四时、五音、十二月、十二律icon、天干、地支及数目等互相配合,以立一宇宙间架。又以阴阳流行于其间,使此间架活动变化,而生万物。……此时之时代精神,此时人之思想,董仲舒icon可充分代表之。”(《中国哲学史》)
五行说作为汉代官家统治哲学,源于西汉武帝时期大儒董仲舒,见《春秋繁露icon》。《汉书·五行志》说“董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳为儒者宗”而大倡五行说,后其说大显。其《贤良对策》见《汉书·董仲舒传》,后被汉武帝icon采纳从而有“罢黜百家,独尊儒术icon”之施政纲领。
为何大汉王朝之霸业四百余年?与其统治哲学思想即五行说之推演、之附会、之应用关系甚大。试问,这阴阳五行说是否科学?对此,古人深信不疑,虽亦有怀疑者,但“五行,是中国人的思想律,是中国人对于宇宙系统的信仰;二千余年来,它有极强固的势力。”(《古史辨自序·下册》)此是否可谓中国古代之科学?
据医学史料,汉代是中医理论体系定型时期,其标志则是中医四部经典《黄帝内经icon》《难经》《神农本草经icon》《伤寒杂病论icon》之问世。读中医经典《内经》《难经》则会发现,阴阳五行说为中医核心理论体系推演之工具,故中医理论体系主要是建立在阴阳五行体系下,推演其天地人三才之道。而《内经》之理论体系,更受董仲舒思想之影响。
何谓中医(学)?
中医学,即祖国医学、中国传统医学,简称中医,亦包括少数民族医学,如藏医、苗医等,这是官方、权威性定义,相对于西医、西方(洋)医学、现代医学而言。全国人大常委会副委员长许嘉璐先生说:“'中医’之名立,迄今不逾百年,所以冠以'中’字者,以别于'洋’与'西’也。慎思之,明辨之,斯名之出,无奈耳,或亦时人不甘泯没而特标其犹存之举也。”(《中医古籍整理丛书·许序·内经运气病释》)
中医之“中”,即中国之“中”! 目前,“中国”二字,乃中华人民共和国之简称,即“中国华夏”之义。
在汉代,中医学属于“方技”之学,即医学、医疗技术,乃“生生之具”——治病愈疾、使生命生存延续之医疗工具、技术与方法;属古代科学技术之一,古人深信不疑,既非玄学,亦非巫术。汉代学者则不认为中医是玄学、巫术,读读班固icon《汉志icon》便可知方技与道(玄)、易(巫术)本不是一家!以现代而言中医学,既非现代意义上之科学,亦非伪科学! 所以,用现代科学方法既无法解释中医的很多东西,且用现代科学方法去验证中医之科学性,更是风马牛不相及之事!
西医未入之前,华夏子孙之疾苦、之寿命、之康健,全赖于斯,即中华医术、中医之术!只不过,西医闯入渗透后,经其验证,此术非科学一词所能释之。因其确有实效,亦所不能否定之,故至今延续。以西医律之,此术确实落伍,理论体系或有谬误,阴阳五行屡遭诟病,生理解剖是其缺陷,非先进可言,非科学可言,且临床每多误诊、误治。殊不知,此术对于许多病证而言,如辨证准确,确实有效,且能补西医之不足、之短板、之缺陷,否则早已被淘汰。
要之,中医学是一项防病治病、延年益寿、实用性很强的医学、医疗技术,属古代科学技术之一。既非现代意义上之科学,亦非玄学、巫术及伪科学。自古至今,此术愈人无数、愈病无数,否则早被淘汰矣!所以勿再以科学一词诘问之!
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